郑重推荐禽情兽爱

小男人进军台湾网路城邦，网名： 禽情兽爱。 获得台湾人民不俗的反应。

因而忽略了小男人手记和麻辣大状的网站。敬请网友见谅。

希望能圆在台湾出书的美梦。

欢迎各界人士光临指点！

本强，你不是烂苹果

本强小弟，中五会考放榜了，欣闻你考到10A佳绩，真替你高兴。每逢这个放榜的季节，总是有人欢喜有人愁。你在家中排行最小，所受升学压力肯定不小，特别面对哥哥们过去辉煌的成绩，全家和全校的人都在看你是否和哥哥们一样是读书的料。

你的小六成绩不理想，虽被我们比下去，父母原以为你不是可造之材，恨不得中学快快毕业后就出去社会工作。这是乡村一般家长的妇人之见。在我们家乡，不努力读书的孩子，一些中学还未毕业就去新加坡淘金。如今你的成绩标青，我们被你比下去了。

无独有偶，当晚哥哥就看了梁智强导演的《小孩不笨2》。片中一名不努力读书同学，名叫成材，被老师批评为烂苹果，无可救药。他的名字和现实的学业表现不成正比，小小的心灵受了极大的创伤，一度误入歧途。还好最后他改过自新，开除他的学校收留他，成材虽然在学业方面表现不出色，不过在武术方面非常标青，后来更为国争光。一些人也许不是读书的料，不过行行出状元，我从来也不敢小看那些不会读书的人。

因为他们将来可能是聘请你的老板。片中引人深思的是一对母女的对话：苹果虽然烂了，不过只要把烂的一边切掉，还是一个好苹果。教育是经国大业，不朽盛事。只要老师本著有教无类和学生持著天生我材必有用的态度，读书的窍门一定会打开。


还好，你不失意小六成绩的表现，化悲愤为力量，在往后中三和最近中五政府考试中游刃有馀，不需家人操心，我深为你感到自豪。你考好成绩在传达给我的简讯中感谢上帝，我也有同感。圣经说，凡事谢恩。只有感恩的人，才能体会生活的真善美。我想即使你成绩欠佳，你也必会感恩。只有保持正确的人生态度，才会面对生命中的起起落落。


令人伤感的是，报章报导一名印裔生因为成绩不佳而轻生，这反映了填鸭式教育制度的弊病。读书为了好成绩，好成绩将来一定有好工作。这样的定律似乎成为每个父母的座右铭。还好我们的父母开明，不期盼我们有什麽伟大的职业，只要堂堂正正做个好人，不作奸犯科，他们就欢心了。你说不打算继续读中六，大哥没有异议。只盼望你申请土著预科班或师训可以成功被录取。


说到预科班，大哥就想到多年前从绩效制度引发苹果和橙之争。后来还有“红苹果”和“青苹果”之说，教育部用不同的考试制度录取土著和非土著进本地大学，那时引起纷争。时过境迁，希望这次不会历史重演，你不会成为绩效制的牺牲者。


末了，要提醒的是，考试成绩只是人生的一小片段或插曲，它不能完全决定你人生的道路。在未来，千万别在意成绩的好坏而左右人生其他重要的事情。即使跌倒，也要努力站起来，因为成绩不是生命的全部。《小孩不笨2》的开场白就一针见血说到，你到今天被人家赞美多少次。我以前常常责骂你，甚少称赞你。如今你考到佳绩，我竖起拇指赞好。至於那些成绩不理想的人，别灰心。天无绝人之路，加油！

《断背山》冒犯了他人的自由？

李安所执导的《断背山》近日成为媒体的聚焦点，除了此片探讨同性爱争议性话题，身为华裔的他也能够在好来坞的电影事业上立足，功力深厚不容质疑。如今李安第78届夺奥斯卡最佳导演奖，成为第一位获此殊荣的华人和亚洲导演，也成为全世界华人之光，可喜可贺。

虽然扬威最佳导演奖，却失意最佳影片奖，似乎美中不足。在回答记者的访问时，李安也不知为何评审们不钟情于《断背山》而另投《冲击效应》。评审们投选《冲击效应》也许此片更深刻的刻划人性的阴暗面，把歧视种族的张力浮现，有力地表达人和人之间矛盾和相处之道。

也许评审们向美国保守基督教分子的压力所屈服，避免引来另一端的示威浪潮。值得玩味的是，美国虽然贵为自由民主的国家，其实还有一些保守份子，反对同性恋，连带牵扯着反对一切有关同性恋描述的影片或著作。从以前《基督最后的诱惑》、《哈利波特》一直到《断背山》，卫道人士就群起抨击。我国也打着民情和社会风气的关系，虽然此片扬威奥斯卡，此片也难逃禁映的命运。

令人意外的是，电影虽然被禁，笔者却在書局购买到《断背山》原著小说。一边厢不准放映，一边厢鼓励阅读。这个矛盾现象，让人啼笑皆非。

回答关键性的问题：一部描述同性恋的电影或著作真的如此威力无穷吗？看了之后个个会变成同性恋或者产生同性恋倾向？本文不是探讨同性恋的对和错（这个对错的争议在欧阳文风的《神爱同志》和陈再明的《神爱同志爱》已经展开了辩論），也不鼓励或反对同性恋，旨在以比抛开宗教的包袱，以比较人性的观点切入这个话题。


就让我借用美国学者范伯格（Ｊｏｅｌ Ｆｅｉｎｂｅｒｇ）来说明分析。范伯格提出两大指标，作为应用冒犯他人原则时权衡轻重的标准：

第一：冒犯的严重性。这是从被冒犯者的角度来看：

（A）冒犯的强烈性：本片只有零星的宗教保守份子抗议。显而易见，虽然此片描述同性爱，不过也很深入表达贫富悬殊、社会压抑、夫妻感情、职场道德的剧情。不要因为有同性恋剧情的存在，而推翻整片精彩的主题。

（B）冒犯感觉的持续性：既然不是每个国家的人民都群起抗议，我相信不是很多人因此而产生冒犯感，更遑论冒犯感觉的持续性。


（C）感到冒犯的人数多寡：一部《断背山》，多少世界华人之光，“挺”都来不及，更甭说抗议示威。

（D）是否容易避免而不用受到冒犯，又造成不便？：那些抗议份子，只要不买本片，或者电影公映时，不去观看。我想，不会造成不便。怕只怕他们根本不看此片，就先入为主把此片妖魔化。

（E）是否事先同意接受冒犯？：我相信李安拍摄此片时，不会做个“民意访问”。即使作民意访问，一定获得不少的支持。2001年的《卧虎藏龙》初尝最佳导演与最佳影片提名，《断背山》更是奠定实力的祭坛。

第二：行为的合理成分，这是从当事人（李安）的角度来看：

（A）对实行这种行为的人是否非常重要？在1993年李安已凭中文片《喜宴》迈向奥斯卡之路，2001年的《卧虎藏龙》也初尝最佳导演与最佳影片提名。对于51岁李安而言，人生没有多少个10 年，在拍戏中不断精益求精，注入中华文化，如今隔了5年，终于获得最佳导演的肯定。由此可见，对李安大导演来说，拍摄《断背山》是非常重要的。

（B）有无社会价值？：市侩之言，《断背山》带来了商业利益，同时也让人了解当时的保守社会，父权至上和憎恨同性恋者。还有，错综复杂的人际关系和家庭伦理，实为一部好戏。有无社会价值之言，显而易见。

（C）是否正当行使表达意见的自由？：李安拍摄本片之后，就说：每一个人心中都有一座断背山。表达出本片要带来的讯息。充满诗意的问题，就要有充满诗意的答案。这问题不是从狭义中钻牛角间，硬要说成“每个人都有同性恋倾向”。从本片的天地山水绵羊牛仔，勾起人们对美好事物的憧憬。

（D）是否不良动机？：我想李安拍摄此片的动机，不是鼓吹同性恋，而是把人性感情伦理深度的刻划出来。看完此片的朋友，除了感动，也有伤感。纵观上述各种原由，不论从冒犯的严重性或行为的合理性，笔者实在找不出《断背山》被禁的蛛丝马迹。影片虽被禁演，不过可喜的是，《断背山》的原著还是可以在书局抛头露面，也算是政府的开明之举吧.

邮票

以前做了一首情诗，在大学里广为流传，可惜原稿遍找不寻。我依循记忆企图寻找原汁原味，如下：


邮票

我是一张毫不起眼的邮票

承载爱情的力量 飘洋过海

我是一张卑微渺小的邮票

负荷爱情的重量 天涯海角

当撕裂的痛楚

释放出爱情的能量

当相思的煎熬

酝酿出情爱的馨香

任重道远

到达目的地

使命完成

我的命运

遗落一角

上帝不要听到的祷告

这边厢伊拉克人民活在战争的恐惧下，终日诚惶诚恐，苟且偷生；那边厢世界各地面对非典型肺炎的袭击，病患者不断和死神搏斗，而且在前线作战的医生护士也首当其冲，一些也难敌病魔，撒手尘寰。然而，巨星张国荣却不知何故跳楼自杀，令人惋惜，还担忧此明星自杀效应蔓延开来。据悉，在张国荣自杀的第二天，就传来马国一位艺人刘俊强因感情和事业失意也上吊自尽。

这使我想起一件趣事，有一天，三毛忍受不了目睹好友杏林子深受疾病的煎熬，居然向祷告要上帝快快把杏林子接回天家。三毛自以为替杏林子做了一件“好事”，喜孜孜告诉杏林子，结果反被她“训”了一顿。杏林子马上向上帝祈求，快快收回三毛的祷告。虽然杏林子深受病魔的摧残，不过她还活不够，不要尽早到天家享福。诡异的是，几年后，三毛无病无痛，她却比杏林子先走了。三毛也是自杀而死。笔者自小看三毛的作品长大，其作品一贯的作风是热爱生活，对生命充满希望。怎知“知易行难”，三毛却没有以身作则，让人悲痛。

杏林子也万万想不到身边服侍的女佣居然是夺走她生命的人。生命力顽强和意志力高昂的她，完全是源自基督教信仰那里支取的力量，一步一脚印，这是杏林子一生的传奇。如果杏林子如今还活着的话，对那些不珍惜生命的人会有如何的感受呢？

正当我们面对外面的世界越来越精彩，人里面的世界却越来越空洞虚空的时候，许多人对生活的压力宛如“温室里的小花”，经不起大风巨浪的袭击，难道唯一的捷径就无视身边亲朋契友的伤害和惋惜，而一死百了？有人主张，也许我们肉体的生命虽然丰富，不过灵性的生命却极度枯干，或许灵性的生命要借着信仰或宗教的洗礼，我们的全人生命才能升华，正如杏林子，生命才会散发色彩，更有意义。

“身体发肤，受之父母。”记得有人讲过，如果今天我的孩子在车祸中丧生，我认命；不过，他却选择自尽，我的确不甘心。一语道出了，为人父母者的心声。

以前的秦始皇为了延年益寿，千方百计要寻找长生不老之药、杏林子的顽强生命的意志力以及现今还有许多人在和非典型肺炎搏斗，和死神展开拉踞战，这些的讯息在在的告诉我们生命的可贵。

我们一生只能活一次，那就活得精彩，活得更加有意义！

"杀死” 的杀伤力－ －狗和咳嗽感冒者不准进入

四月的天气，弥漫着苦毒和不安的烟雾。伊拉克“正义”之战，非典型肺炎迅速的流传，还有艺人张国荣的自杀事以及其所引起的效应，一波未停，一波又起，让人防不胜防也烦不胜烦。

对于伊拉克的战役，各国零星的反战示威，实际上还是阻止不了穿上“正义之袍”的美国总统乔治布殊，他对全球的反战浪潮不以为然，还沾沾自喜的说，“真正的领袖有时要把群众的意见放在一边”。伊战随着巴格达被攻陷，可说战事已到尾声，美国到底是为民除害，解放了伊拉克人民，还是为一己私利贪图肥沃油田，留待历史看清真相。

张国荣之死，众人哗然，短短的46载，生命来去匆匆，让人无限唏嘘。有钱有声望有爱人，人生夫复何求，为何去寻死？众说纷纭，留下一堆疑团，也留下歌迷影迷的两颊泪光。

更可怕的是，非典型肺炎病毒在全球大肆流传，从中国、香港、新马一直到加拿大、德国、英美等国，速度的惊人，疫情的广泛，累计的病患人数高达三千多人，无不令人吃惊。各国政府都采取了有关防范措施，努力的控制病情，以免继续的恶化。病毒的肆虐，除了生命折损，首当其冲的是各国的旅游业多处于半瘫痪的状态，对有关依赖旅游业的相关行业也起连锁反应。一旦病毒的疫苗没有发明，时日一久，也许97年的经济风暴又会卷土重来？！

与此同时，我们可以看到各国一连串的事件因着非典型肺炎而产生，姑且称这些为“没有社会责任感行为”。怎么说？

其一，一些人因为曾与病患有过接触，因此被令隔离在家观察十天。一些国家都按时致电留意这些有潜能的病患，不过却有人视此隔离令于无物，还是冲出鸟笼，有意或不知觉的散播病毒。新国就采取严峻的措施，采用电子摄像机和电子监视器监督有关人士的活动，虽然有侵犯个人隐私权之嫌，不过在“牺牲小我完成大我“顾及大局的情况下，也是无可厚非，值得赞许。所谓，人命关天，一传十，十传百，这些人应该奉公守法，负起社会责任，以免更多人受害。据悉，一名香港人士因患病封闭自己而不去就医，还劳动警察和谈判专家才乖乖就医，如此劳民伤财的行为是要不得的。还有，我们要学日本人，在非典型肺炎还未发生之前，他们一般的伤风感冒都戴起口罩，以免把病毒散播给其他人。

其二，一些商家在此刻趁机散播谣言，借着电邮和手机短讯的便利，说某某超级市场的职员染上病毒，言之凿凿，蓄意破坏他人的生意，以提高自己的营业额。如此作法，害得人心惶惶，也是伤风败德的行为。

其三，德士司机拒载和相关的医务人员拒医来自收留非典型肺炎病人的医药人员的行为也引起震撼和非议。这些站在前线的医务人士为病患劳心劳力，如何社会还投以异样的眼光来看待他们，那太不应该了。还有，牙医拒绝提供医疗服务给予来自疫区的医院医疗人士，也是不道德不人道的作法，引人垢病。

其四，社会人士对那些身患病毒者或其家人、朋友的排斥，他们的心理的压力远远比生理的疾病来得重大，一些病患人士甚至想以自杀来解决生命。当然，我们必须要做到一些平衡点，跟病患保持一段的距离是情有可原，未必要以异样的眼光和憎恨仇视的态度来对待他们。这正好应验了狄拉波特（ FRANCOIS DELAPORTE）的名言：“疾病并不存在，存在的并非疾病，而是人们为疾病所作的事情。”这并不意味着世界上没有疾病，而是人们在面对疾病时采取怎样的态度。非典型肺炎一来，所招致的社会歧视、偏见和敌意，已经可以和爱滋病患者，相提并论。苏珊桑塔（SUSAN SONTANG）的著作《疾病的隐喻》， 曾提到当疾病成为污名化的隐喻时，将会阻止病患者寻求治疗，因为人们都怕被贴上不良标签。万一我们社会到达如此的地步，人人自危，人人自扫门前雪，情况则不妙已。
走笔至此，想起以前洋鬼子的餐厅外“标语”：狗和华人不准进入。我想，“杀死”病毒一再恶化，或许有一天人人门外也树立一则通告：狗和咳嗽感冒者不准进入。

从人权委员会报告谈起

我国迈进44周年国庆之时，宪法－ －我国至高无上的法律，已多次被修改，估计有不下于30次，如果此举是有利于人权的进展的话，当然是无仁欢迎，多多益善，例如几年前削弱苏丹或君主的权力之条文，以及近期修正宪法第8（2）带有歧视女性条文的举动，达至落实男女平权以及“法律面前，人人平等”的观念，的确令人激赏！

不过, 一些条文的修改和加入，不外是巩固当权者的利益，也是令人感到担忧，信手掂来，宪法里的紧急状态条文、对付颠覆活动条文、“敏感问题”条文、选区划分、上议院结构非民主化以及政府拥有无限专横的权力等等，有关当局动辄以恶法严刑对待百姓和持异见人士，以国家安全为由，抹杀人民的集会、结社和言论自由的权力。

原以为人权委员会之成立，扮演政府、警方和人民之间的桥梁，反映政府和警方关注并改进我国人权的决心，以更人道的手法对待那些和平示威人士，然而有关发生于去年11月5日莎阿南大道集会的建议和报告一公布，人权委员会顿时成为众矢之的，人人喊打的现象，的确令人惋惜。

该委员会的厚达66页的报告和建议，透露了警方侵犯人权的事故，其中包括以不人道的方式疏散集会人民、致伤被扣留者、破坏公众财物、充公私人财物、拖延扣留者寻求治疗的时间、不友善对待扣留者、利用扣留者的处境迫使扣留者认罪以及向扣留者收集不相关案件的情报。

这铁一般的事实一经报告，朝野双方的反应对比强烈，首相就首先抨击该委员会受西方人权的价值观强加与东方社会，忽略国情，没有为民着想。言下之意，东方和西方的人权，不能划上等号，其中包括的因素主要是我们强调集体过于个人以及国家安全过于个人安全等等。这也是我们时常听到的论调，以合理化我国警方以不人道方式对待和平请愿者。此外，在朝人士对该委员会的批评也是同一鼻孔出气，乃是预料之事。


该委员会的用心良苦，政府和警方不但引以为鉴，诚心改善我国的人权状态，反而对它炮轰连连，实在令人纳闷。如果政府成立该委员会，是为了听好话来取悦政府，偏袒政府，这样的话已失去其用意。另外，如果政府觉得它“阻差办公”，出现不咬弦现象，大不了解散该委员会，何必怪责连连，“死不认错”？

日本撰改历史的举止，引起国际舆论的恶评，如今我们还要“向东学习”吗？须知一个不认错的国家，反而以诸般理由推搪，迟早引起国际人士的不满。

根据多年前《世界人权指南》一书的透露，我国的人权状况，在121个国家里排名53，这意味着刚刚好及格。如果我们继续以此自满，抱着“还要其它国家比我们还差”的态度，不愿改善我国人权状况。为何我们不要看齐并效法一些排名比我们更前的西方国家？

社会现象如此，连国内的大专学府也无一幸免，只要专心读书，不问国事，就是象样的大学生。最近，理大华文学会的执委朱进佳因为拥有9枚废除内安法令徽章、售卖该徽章予理大保安人员和在校园内张贴人权的海报而宣判“罪名”成立。
我国独立至今已44周年，今年的国庆活动，我们连续刷新30项记录，有最大的国旗、最多人的交响乐队、最多人的韵律操、最大张的食谱、最大的椅子、最长的邮票……。这些的破记录，显示我国要在各方面都要比别国强，都要争第一。不过，当我们翻看我国的人权纪录时，我们到底是老几？各位心里有数。

向左走，向右走

记得小时候，操步时往往不分左右，常常出错而被老师责骂。

大了一点，听人家说，有些人左右不分，颇感愕然。心想，我会不会是其中一个。
还好，我驾车时，左转右转，前进后退，没有差错。不过，就见某人时常左右混淆，要以“写字的
手”表达右手的意思，他才茅塞顿开。

不久，买了两本几米的作品，其中一本名为“向左走，向右走”，内容讲述一对男女，
一个喜欢向右走，一个喜欢向左走，因此两个平行的线，没有交叉的火花。不过，他们也有相遇的
一天，然后投入爱河，只有短短的一天而已。过后，他们交换电话号码。不幸的是，彼此的电话号
码被雨淋湿。

从此，他们没有再相遇的机会了。一个还是喜欢向右走，一个还是喜欢向左走。其实
他们彼此住在隔壁，是邻居关系。不过就是走出大门，一个喜欢向右走，一个喜欢向左走，就是
没有相遇的机会。


圣经说，我们如同羊各行己路。上帝向右走，我们偏偏向左走。反之亦然。也许像上述
的一对男女，即使相遇，过后还是永远的两个平行的线，没有交叉的火花。

我们看到很多男性的基督徒，年轻时很热心，不过中年一到，教会里看不到。

我们看到很多的主日学生，小学时常常报到，不过上了中学，“鬼影”不见一只。

教会里只剩妇孺、老人，我不禁发问：难道他们比较容易遇见上帝？

耶稣说：“背起你们的十字架，来跟从我”。来跟从我，表明两个人肩并肩同行，不是
偏行己路。上帝向右走，我们向右行；上帝向左行，我们向左走。

領袖和衣領

新加坡吴作栋总理在国庆群众大会的演讲，不急不徐，生动亲切，幽默风趣，在在表现了君子斯文尔雅和泱泱风范，也许这就是一名成功的领袖特质。在吴作栋担任总理13年以来，可以看到新加坡在他管理之下，一一的跨越难关，从97年的金融风暴、911战争的阴霾和沙斯的肆虐，他都带领新加坡走过“死阴幽谷”，誓把新加坡走向高处，迎向美丽的朝阳。正如总理引用诗人陶渊明所言：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。


吴总理的成功，是在于成功创造出自己一套领袖的“品牌”，他有自知之明，有主见。他不延续李光耀资政的强悍作风，正如他所说：“李显龙未必要学象他，他也不必成为李光耀”，他亲切友善的态度，深获民心。当然这不是说名强悍、不妥协的作风是个缺点。

虽然身在高位，吴总理没有目中无人，他也善用人才，还在公开的场合表扬属下的内阁成员和那些在沙斯疫情为国牺牲的医护人士。他这种不吝啬称赞有功之士的表现，除了加强团队的士气和团结，也必定为国家带来繁荣和希望。。可以这么说，就是在这种团队的精神之下，新加坡在面对各种的艰难和考验，社会还是没有崩溃，人民还是生活安定。只是现今经济低迷，许多人失业，政府也设想许多制度改善人民生活的素质，制造更多的就业机会，降低失业率。如果新加坡上下万众一心，“新加坡梦幻灭”之说也不攻自破。

一名成功的领袖除了有个人独特的魅力之外，待人处事方面也必须具有说服力。有人比喻的真妙，领袖 － －就是衣“领”，衣“袖”，家里的黄脸婆就非常了解，衣服最容易肮脏的就是“领”和“袖”，最难清洗的也是“领”和“袖”。所以，领袖的洁身自爱也是人民长期爱戴的关键。新加坡在肃贪方面，在国际上颇有成就，除了归功于领袖的素质使然之外，严峻法律和高薪制度也有一定的因素。

马来西亚副首相阿都拉巴达威，最近也发表对贪污深痛恶绝的言论，对于有半数以上贪污的投诉涉及公务员，他感到非常的耻辱。这个贪污论，其实也是老调重弹，想当场马哈迪首相对此更加“声泪俱下”，不过马来西亚的肃贪行动，似乎只对“小鱼”下手，“大鱼”却逍遥法外。就是贪污，令许多高层领袖身败名裂晚节不保，印尼的苏哈多和菲律宾的马可斯便是一例。

近来盛行娱乐圈人士投进政界，美国加州州长的竞选，巨星阿诺华辛尼加便参与其盛。娱乐圈和政治界风马牛不相及，如果阿诺顺利成为州长的话，明星魅力和领袖魅力必须作个长期的考验。也许起初市民投选他是因为“明星魅力”的效应。万一以后政纪不佳，也会象上任州长戴维司一样，始终被淘汰出局。

政治人物虽然说有时也象明星一般要“作秀”， 不过真正的实力在于，领导才能、敏锐的观察力、善用人才等等的“魅力”。明星魅力，只是昙花一现，真正取决乃在于领袖的内涵和智慧。

昔日圣经的所罗门王，之所以成为以色列杰出的领袖，那是因为他不求长命百岁、家财万贯，只向耶和华上帝祈求“智慧”。这样难怪以色列国家在他“智慧”的领导之下，兴盛繁华、国泰民安。

跑吧孩子

梁智强又有新作了。片名：《跑吧孩子》。这一次也是延续《小孩不笨》的体裁和风格，从小孩的故事中里，穿插温馨亲情、手足情深，也借喻小孩茶杯里的风波讽刺社会时事。

初次看到《跑》片名，脑海里一闪而过的第一个画面，是联想到丧失童真的孩子们关在城市的牢笼里，他们想要成群结队的由令人窒息的教育政策和一连串的补习班、钢琴课、游泳班、心算课等等活动里逃出，逃出老师的叫骂声，逃出父母的呵斥声，逃出自己施予本身的压力和期盼……..孩子们尽力的跑啊跑，跑啊跑…..要逃出没有童年的梦魇。回到现实中，我们的孩子们，就像一首歌《月亮圆》所描述的一般：现在的孩子不相信月亮里有小白兔/功课和电脑使他们不相信古老的神话/当高楼大厦遮住那古老的神话/就趁着这个季节让你的孩子知道古老的神话源自何方；他们还是活在怕输的世界里，永远在各种的辖制里欲罢不能，有谁担心过他们生活的环境呢？

《跑》片也让我看到第二个情景，引入眼帘的，是犯罪的青少年越来越年轻化，新加坡上半年青少年犯罪率的数据也显示出孩子们出轨的现象有与日俱增的趋势，在这一方面马来西亚的数据也是令人担忧的，其中有的还涉及谋杀事件，令人哗然。马来西亚高庭最近下判一名少年坐牢，他是涉及谋杀补习老师的孩子。据悉他在死者的身上捅刃多次，似乎有莫大恩怨似的，非置于人死地不可。如此的作为，实在令人心寒。无独有偶日本近来也有一宗少年杀童案，这个12岁少年也不知何故把年仅4岁的男童从高楼抛下，如此冷血的行径，令人扼腕。还有，在美国发生的少年枪杀案，也常常刊登在报章的头条。青少年要如何跑出罪恶的网罗和陷井也是各方面需要正视的一大问题！

日本内阁官房长官福田康夫针对少年杀童案就感叹道，日本家庭和学校存在的问题，未能及早发现少年的行为偏差。所谓：儿童是未来的主人翁，如果孩子现在偏差的行为，没有及时的制止和纠正，就恐怕“三岁定八十”，将来累积的恶习，如雪球越滚越大，那时“亡羊补牢”，恐怕太迟！

对青少年暴力问题，个人认为他们对情绪控制问题方面比成年人来得弱。因此有句成语形容得好，“血气方刚”，待人处事很容易冲动和叛逆。所以动不动就喊打喊杀，很容易就行差踏错，误入歧途。就好比马来西亚的少年，以骄人的成绩升上中学，立志成为律师的他未来可说前途一片光明，怎知情绪失控错手杀人，却换来牢狱之灾。一针见血道出了EQ比IQ来得重要。

对此，也有人妙想天开，要政府立法未成年犯罪父母坐牢的法案。引发了“问题孩子来自问题父母”的辩思。到底是家庭环境还是社会制度造就暴力青少年，可说公说公有理，婆说婆有理。我想，家庭、学校、社会和朋党都有连带关系。特别的来自友人的压力和诱惑，往往让青少年失陷在罪恶的旋涡里。

青少年是国家的栋梁，这个口号喊了多少个世纪，我们多么希望正如所愿，希望我们的孩子是在健康的环境里茁壮成长，为社会和国家作出贡献。

你工作認真嗎？

记得小时候家里不是很富裕，为了挣钱养活家人，父母都是早出晚归，借着劳力和汗水换取生计，无怨无悔。从事农作的他们，期盼的是老天赐予风调雨顺，农作物能够大丰收。在这样的环境，身为儿女的我们，也体会农人的辛劳，让我们知道“一分耕耘，一分收获”，“种瓜得瓜、种豆得豆”的道理。

在马来西亚固打制度下的教育政策，身为华裔的我们必须为了挤进大学而苦拼，不惜“弱肉强食”，应验达尔文的“适者生存”论。

毕业后，投入社会，为了屋子、车子和妻子，勤奋工作是不二的法门。

因为新加坡赏识人才和爱惜人才，“不管你是新加坡国民，还是马来西亚人民，只要你是人才，新加坡政府就要定你”的政策，许多马来西亚的人才，特别是华裔，人才外流。所以，一些马来西亚华裔，蠢蠢欲动，希望能在彼邦干一番事业，创造财富。

新加坡是先进的国家，一踏上这个国家的土地，总觉得他们的脚步总是快人一步，生活的节奏快速可想而知。在“怕输”的文化催生的新生代，个个都讲求第一，才会巩固新加坡先进国势力和美誉。

后来，看了盖洛普（Gallup）咨询公司针对1030名介于18岁至54岁新加坡居民和永久居民的报告，感到纳闷。调查显示，每100名新加坡员工当中，只有6人对工作有投入感。换言之，94人对工作漠不关心。
对于投入感，该公司定下了12项指标，其中包括“我知道公司对我有什么要求”、“我有足够的资料和设备把工作做好”、“过去一年，我有机会在工作中学习和进步”等等。

关于这份调查，我有一些疑问，到底该公司作出上述结论有没有考虑到下列的因素：

第一，工作的领域。这些受访员工的工作领域，是蓝领阶级还是白领为多？如果是一名生产线的员工，他工作的范围就是定时的把产品零件安装的好，日复一日，重复的动作，也许让人生厌。不过为了生计，还是要“机械式”的“投入”（这种“投入”，算是真“投入”吗？）；如果是一名工程师，要管理一个部门，无论在策划和执行，定时报告，对上头有好交代，都要全情投入。在我认识白领友人当中，不乏这类充满干劲的人士。因此，我敢断定白领人士的投入感会比蓝领来得多。

第二，工作的性质。如果是一个领受月薪和一个有基本底薪又以抽佣方式来工作的人，当然后者的努力会比前者来得加倍。

第三，工作的时间。一个有固定的工作时间和一个没有固定工作的时间来相比，前者按部就班、循序渐进的工作当然比后者“三天打鱼，两天晒网”的工作来得更投入。

当然，我们不排除一些公司在营运方面或者在宗旨方面，没有明确的目标，也没有交代清楚员工所扮演的角色。这宛如“瞎子骑瞎马”，“军心散漫”，最终受害的还是公司和员工。在这样的情况下，员工工作没有投入感，我也并不稀奇。

另一方面，也有人提出公司裁员也造成员工没有投入感。我不以为然。在这样的非常时期，为了保住饭碗，个个都得浑身懈数，怎能不投入工作呢？

总而言之，这份的调查，对新加坡这个先进国而言，是一个“爆冷门“；对我来说，是大跌眼镜，无法接受这份研究的权威性。也许是官方对全国的公司作出调查的时候，来个反击吧！

己所不欲，勿施于人！

王丽涓命案在马来西亚带来的回响是前所未有的。从她失踪，被施暴、杀害、发现焦尸一直到缉捕嫌犯归案，媒体都有一系列的报导。嫌犯是否也牵涉到其他少女失踪案，也是社会关注的焦点。

无独有偶，最近新加坡也有一名少女在晨跑时遭受性侵害，所幸大难不死，也引起新加坡警方高度的关注，派员搜查有关人士。还有在中国短短一个星期内有两名台商遇害，令人联想到不论身在何处，危机总是有的，只是在于多寡而已。

从这些案件的发生，以大宏观的角度来看，这涉及整个国家的治安问题和形象问题。一个治安良好的国家，人民安居乐业，这也是吸引外资的一大动力。如果社会动荡不安，生命时时受到威胁，外资担忧而却步是必然的现象。当然要达到百分百的安全是不可能，偶尔也有百密一疏的现象，不过防范措施能降低犯罪率，也是一项喜讯。

这起命案，也让人想起“新山是罪恶之城”的言论，不管这个论调是否成立或属实，不过从笔者今年在新山工作以来，所见所闻在在都令人心惊胆跳。前几天就目睹两名强匪在众目睽睽下劫走一名女性的手提袋，她驾着灵鹿，正在等待交通灯转绿的时候，冷不防车门被打开，一声尖叫也于事无补。我也听闻朋友崭新时髦的轿车刚到手就“转让”给劫匪，也影响我买新车的计划久久不能实现。种种令人发毛的案件，夜晚还是足不出户的好。

以微观角度来探讨，女性常常成为受害者和牺牲品，应该归咎于生理和体质方面敌不过男性强而有力的身躯，我们的社会还没有成熟到给女性一个安全的庇护，总是问题出现了，才寻找方案。就好比王丽涓命案让马来西亚社会敲起了警钟，政府立即立法强制百货公司的停车场设立闭路电视，以确保顾客的安全，特别是手无缚鸡之立的女性。虽然这是“亡羊补牢”的方法，应该是“未为迟也”的下下策！

上上策乃是老生常谈的防止犯罪率的方法，从个人的警惕开始，例如“不要孤独上路、、一上车就马上锁车门”；一直到警方雷迅行动，例如“警车到高度危险的地区加紧巡逻”、“查问可疑人士”，还有严峻的法律等等，理论上这些措施大家都心知肚明，不过实践起来不知怎的，总是力不从心，还是有人明知故犯，还是有人铤而走险。

西方古希腊就有“幸福论”一说， 幸福是和别人分享而来的。同样的，如果我们都要活在安定的社会里，每一个人都要尊重别人，尊重别人的财物和生命。己所不欲，勿施于人！

没有灵魂的城市？

“当你看到盲人或受伤的人要过马路，你会给予援手吗？”

“当你看到行人掉了笔，你会拾起还给他吗？”

这些看起来是小学的道德考试，理论上众人皆知答案是“会“，不过当这些事情活生生在现实中搬演时，到底会有几人愿意去身体力行，这是一个大疑问。

有趣的是，美国社会心理学家DR LEVINE就用以上的方式，而且花上六年的时间，研究结果显示马来西亚是有关试验的失败者，在全世界的23国家当中，居然排名最后，是最不友善的国家。美国和新加坡的排名也好不到那里，分别是最后第二和最后第三。然而Rio de Janerio，一个以暴力、高度犯罪的城市竟然脱颍而出，获得冠军。

因此，有许多“卫道“人士挺身而出，替自己的国家辩护和抗辩，也是理所当然、无可厚非之事。姑且不论这位心理学家的试验方法是否可靠，不过人家毕竟是这一方面的专家和权威，必定有其道理和合理的一面。

会获得最不友善的国家，当然我们必须找出问题的症状，然后对症下药。如果盲目的提出抗辩，没有自我反省的能力或者不愿意正面面对问题，即使人家的研究是可靠的，我们只把它当着是“耳边风”，对社会国家和人民带来只有一错再错，并没有改进或改善。

每个城市都有其坐标，美国有911以前的双子星大楼，马来西亚有双峰塔，新加坡未来的摩天大楼和台湾的101大楼。这些，我们都常常引以为荣。外在的堂皇和华丽，的确闪烁夺目，不过一座城市如果没有生命或文化内涵和深度，这宛如一座死城，活在其中的人民，也是没有灵魂的走动物，一副副的行尸走肉而已。

仿古诗

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山--李白

早发新山市

朝辞新山朦胧间，
千里故乡一日还。
两路电眼拍不断，
三万已叠万重山。－－周本兴

清明时节
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。 ----（唐）杜 牧

打油诗－－午夜11时2006年2月27日
油涨时节啵啵声，
路上司机忙添油，
借问贱油何处有？
百姓遥指汶莱村。－－周本兴