小男人手記

誰邊緣化了誰﹖

2006-09-27T11:55:00.000+08:00

也多虧李光耀的言論﹐就把國內紛擾多時的各族人民邊緣化課題化解﹐各大朝野政黨如今把矛頭向外﹐體現了眾志成城和同心協力的精神﹐同仇敵愾共同面對"外敵"。在這個關鍵時刻﹐我們總是把他國的言論視為"陰謀論"﹐把她視為"假想敵" 。

東協國家一貫不干預各個國家的內政﹐這次大馬巫青凱里以新加坡馬來人被邊緣化來比喻檳城的馬來人﹐這一言論對李光耀來說非常刺耳﹐強人終究按捺不住﹐終於發聲了。這種引用他國種族邊緣化之爭辯﹐是否干預了他國的內政﹐一時也說不清楚。

大馬華人到底有沒有被邊緣化﹐唯有生於斯長于斯的華人最清楚﹐也不必由外人說三道四。李光耀曾經忍痛脫離馬來西亞﹐成立新加坡的國度﹐從一個沒有天然資源的國家﹐毫不起眼大翻身成為世界無人不曉的國家﹐心理上難免過於自卑又自信﹐說起話來自負又自大。此番言論熟是熟非值得研究﹐不過李光耀說話的態度就引來千層浪的回響。

要怎樣厘清邊緣化 ﹖邊緣化的定義又是如何﹖經濟發展還是文化建設﹖教育方向還是政治趨勢﹖政經文教平衡發展﹐各族人民公平分享"大蛋糕"當然是最主要的基石。也許我國做得還是不夠﹐還未完善﹐不過這不表示某個族群正在處於邊緣化。反觀新加坡多年前推崇英語﹐毅然把南大關閉﹐的確把新加坡的英文水平推向了高峰﹐吸引了許多以英文為主的國家投資﹐不過卻把新加坡華裔子民英化﹐我們可不可以說當時的中華文化被李光耀邊緣化﹖詭异的是﹐中國如今在經濟起飛﹐為了乘搭經濟順風車﹐李光耀如今卻鼓勵人民多多學習中華文化﹐見風使舵的功利思想一覽無遺。

至少在我國以母語的各源流小學受憲法保障﹐雖然很多教育政策朝夕令改﹐不過還有馬華和護教人士作為強力後盾﹐還可以商量協商。

與其說邊緣化﹐倒不如說國民在各大領域還未趨完善﹐國家正在朝向第九大馬計劃和2020年宏願邁進﹐就是要提高各族的競爭能力和就業機會﹐全民共享先進國的便利。當然在這個過程﹐一些偏差的政策的確要糾正改善﹐枴杖也必須要丟掉﹐教育必須給予平等的機會﹐貪污受賄也必須連根拔起﹐生活治安也必要加強﹐打造一個安居樂業的國度。

全民拼治安文/周本兴

2006-08-24T14:05:00.000+08:00

新山柏伶花園的程嫊妗被掠夺者杀害，敲起了治安的警钟。上至议员党员，下至普罗大众在上个星期和平請願集會及遊行，抗議治安的敗壞。

新山柏伶花園是第二马新通道的必经之地，我的住家也靠近那里，那里的治安因为警局关闭而导致治安每况愈下时有听闻。特别是那些凌晨摸黑要去新加坡工作的电单车骑士，更是提心吊胆，因为常常有匪徒制造假车祸真抢劫，财物损失事小，人命丢失事大。我的朋友也有一次这样的惨痛经历，手机钱包被打枪，人也受伤入院，报了案也没有看到警方加强巡逻，妄顾居民的安全。

马国警方人力不足是铁一般的事实，人力不足当然不能和效率低挂钩。不过事实摆在眼前的是马国连日来的褫夺杀害人命案件，导致人心惶惶，这暴露了警方无能的讯息。因此各大媒体扮演第四权的角色，纷纷先后号召"全民拼治安"或"警民有约"的活动。警方既然碍于人力有限，无法提高效率的服务，各民族就自动自发团结一致打拼一个安定的社会。

其实，警方的职责是保护人民，现在反而是人民自己保护自己，这个本末倒置的做法，实在令人不安。虽然如此，我们还是期望警方在人民报案时可以第一时间赶到现场，并有效的破案，使人民可以安居乐业。就像最近的一个例子，一名新加坡男子，车子被打抢，警方在5个小时之內破案，车子完璧归赵，的确是大快人心之事。

马国在2007年是国家的旅游年，在努力号召吸引外国人来马参观之时，也要营造一个安全的环境使旅客安心观光。如果稍有差错，旅客安全不保，也破坏国家形像，成为国际的笑柄就不值得了。

外来人才是好政策文/周本兴

2006-08-24T13:03:00.000+08:00

外来人才是好政策文/周本兴

昨晚八频道直播新加坡李显龙总理在国庆群众大会现场演说，住在新山的我非常钦佩他三语的演讲。在我看来，在一定的程度上新加坡的双语政策可说是成功的，因为绝大多数的新国人民都会了解明白总理的说辞。

不单如此，演讲说明欢迎新移民政策，可以看到新国领袖对外来人才的渴求。领袖的开明思想和心胸的宽阔，对外来移民而言是一种保障，因为国家没有把外来人才当成是威胁论，反而珍惜和感恩他们对新国的贡献，这项做法是外来人才不断涌现新国的要素。

本人几年前也想在新加坡工作，不过只停留在"想想" 而已，至今还没有行动，不过也不排除将来在新加坡工作的可能，响应新国对人才的号召。

一个国家能够茁壮成长，有赖以领袖的开明态度，顾及全民的利益。正如李总理所言，第一代的外来人才也许要适应这里多元文化习俗宗教，融入社会只是时间上的问题，一旦落地生根，第二代就会有归宿感。本人的亲戚友人当中也有人一一被新加坡吸纳，在新加坡定居成家，开枝散叶。

当晚总理对来自马国的理发师颜添发赞赏有加，肯定了他对新加坡在美发业的贡献，令人欢心。这就说明新加坡除了吸纳有专业文凭的专家之外，也不排除没有文凭靠劳力谋生的一群。

反观一些国家，排挤本地人才，种族固打制度扼制了有天分的人才，在本身的国家似乎没有立足之地，一些纷纷投奔他国，寻找自己的天堂。因此，新加坡如今在经济的成就，如果我部分归功于外来人才也不为过吧？

小心处理种族问题文/周本兴

2006-08-01T12:13:00.000+08:00

唐太宗说："以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。"一语道破细读历史的重要性。从历史的学科，我们知道真相的来龙去脉，事实的根据，事物的美丑以及从事件中吸取教训，以免重蹈覆辙，避免历史重演。

因此书写历史的人，应以客观切入历史，以翱翔事实报导，不是根据自己的喜好主观批判，选择性的夸大其词、误导甚至煽情似的左右史实。这样的书写历史方式就有所偏帮，有违历史学家中肯的情操。博特拉大学出版的《种族关系》一书两名学者，就犯上以上的错误，而引来朝野的不满和唇枪舌战。

他们把华团在1999年8月16日提出的《大选诉求》，形容为"极端份子" 。

他们撰写行动党是513流血事件的发起者。

他们撰述甘榜美丹冲突事件凸显印度人是祸首。

单单就以上的事件加入主观的判断，凸显他族是罪源祸首，这样的记录方式是否有违《种族关系》科目的原意？其目的是巩固加强各民族的关系还是制造事端破坏种族和谐？更何况此读物还要推广至各大专学府，可想而知，历史的诠释错误没有即时被修正，一旦根深蒂固，这是一颗计时炸弹，对各族群都没有好处。

其实以上事件可以客观记录，不用感情用事，为历史归罪责任标上有色标签。华团的大选诉求，对一些人也许是"偏激" ，对另一些人是"正当" 的权益诉求。若此岂可以极端份子来形容？513事件和甘榜美丹事件也不是简化来归罪于某一方。

作者应该更深入客观的分析探讨，而不是打出煽动性的标签，伤害其他族群的感受。令人感到纳闷的是，既然朝野已经觉得此项科目有欠缺妥当之处，高等教育部长拿督慕斯達法还不愿马上命令收回修改，还要等到正式课本推出之前，成为"暂时性的读物"。

这样的做法实在令人遗憾。高教的对处理族群的敏感度，有失妥当。不过內阁已经命令收回有关教材，的确令人欣慰。马大历史学家丘家金已经发出警告种族关系是极度敏感的课题，应该小心处理，他劝请作者书写历史时应该有根有据，不能听取片面之词。他也形容此科目的一些内容是"冲动"以及"审判性" ，特别是513事件完全归罪于行动党。("rash" and "judgmental", particularly the blaming of the May 13 raceriots on the DAP. )

他说没有证据显示是谁发动这个流血事件。有鉴于此，甚至一些历史学者之间对事件的发生都持有不同的看法和意见，那些作者更不应该冒冒然下定论，把矛头指向任何一方。若一意孤行，则有失历史学家的风范。非常惋惜的是，大马独立要进入50年头，我们的族群关系还是像圣经记载当年上帝在巴别塔下把人类变得说不同的语言，变得不能沟通一样。连我国的历史图腾，也各自表述。因此，各族历史学家以及各族领袖应该心平气和坐下来，客观处理历史事件，而不是一昧指责任何一方的过失，避免一些族群遭受二度伤害。

新山人也不快乐

2006-07-17T12:30:00.000+08:00

新山人也不快乐

新經濟基金會（NEF）调查全球的快乐指数一公布，据说新加坡是亚洲最不快乐的国家，全球排名131。

新加坡政府在快乐指数调查还未公布之前就展开了"笑容400万"活动，要收集400万个微笑的镜头，此项运动是否有先见之明还是纯属凑巧？"笑容400万"活动来得正是时候。

新加坡的人不快乐，近在咫尺的新山人会快乐吗？住在新山的子民，多数呼吸着新加坡空气。他们每天就要摸黑整装待发去新加坡工作，早上出门看不到太阳，晚上也如此。如果不是兑换率可以赚到大马一倍甚至两倍的薪水；如果不是为了家庭的生计；如果不是可以少奋斗几年，他们也许会在本地工作。他们是因为在新加坡的工作压力而快乐不起来？

还有那些早起去新加坡升学的大马学生，如果不是新加坡的人才政策奏效，如果不是大马教育政策的朝夕令改，不公平分配大学学额，好些成绩辉煌的学生在大学得不到要就读的科系，甚至一些被拒于门外，也许好些大马学生也不必摸黑去新加坡读书。升学的压力让他们喘不过气来。

去新加坡工作或升学，正如香港阿叔，"你有我压力，我有我压力"的写照，回到新山也要面对抢劫、褫夺、偷窃、路霸的危害，外来的压力加上本土化的危机，新山人是面对双重的压力。我的邻居是一名新加坡人，在新山购置新居在此过着退休生活。除了家里安装电眼之外，也在家里养了3、4只狗，应该是加强保安吧。

活在新加坡因为都市化的关系，生活的步伐匆匆，工作或升学的压力逼人是可以理解的；活在新山却面对罪案的肆虐，或许已经麻木不仁，或许还是会提心吊胆的过日子。如果可以选择，你要生活在哪里？

不吐不快:我们的毕业生怎么了﹖

2006-07-07T16:00:00.000+08:00

不吐不快:我们的毕业生怎么了？ ●周本兴

这是老生常谈的问题，不过此类新闻还是常常浮现在报章，学生拖欠贷款不还。

7月升上大学的新生就要去各大校园报到，展开新人生的里程碑。虽然如此，上大学也是要一笔可观的经费，为了可以让学生没有后顾之忧，许多社团组织或财团机构都会提供家境贫寒者申请奖学金或贷学金，春风化雨，以减轻家庭的经济负担。

顺利得到奖学金者，当然高高兴兴，毕业后无须偿还一分一毫；而多数大学生只能申请到贷学金，这也不错，只不过是毕业后必需根据合约按月偿还。

想起当年自己庆幸得到糖王郭鹤年的贷学金，感激不尽。郭氏基金的特别之处是毕业后只还贷款的一半，如果贷款3万，毕业后就偿还1万5。这算是很好的优待。那时毕业后是一名实习律师，所得的津贴不足以偿还每月的贷款，便写信去恳求押后偿还。想不到居然被批准。后来收入增加，也在3年里偿还所有的债务。

我们那时的大学生，似乎从来都没有“忘恩负义” ，虽然一毕业就有债在身，我们也咬紧牙根，按月偿还贷款。不是我们很“伟大”，而是如果我们没有按月偿还，这将影响基金的操作，并且牵连那些将要申请奖/贷学金者。

今天我们的大专生，是不是难逃“一毕业就失业”的宿命？怎么一个一个没有履行“欠债还债”的法律责任。这也导致政府的基金瘫痪，入不敷出，足以影响即将升学大专生的“财路”。

代理追债效果不彰

政府起初非常宽宏大量，只是呼吁贷款者尽快按月偿还，只可惜都成为“耳边风”，后来才下定决心，委托代理追债。不过，令人纳闷的是代理的功效似乎“功夫不到家”，到目前为止只追讨回四分之一的贷学金。甚至协商到一个地步即使是每月偿还20令吉，也照单全收！我常和同事揶揄如果追债之事换为律师处理，不日尽数收回。

如今有建议说那些拖欠者其它的家庭成员再无法向政府贷款，这看来是好事，希望不会沦落成纸上谈兵。当初不是建议把所有冥顽不灵者通通大名上报，不过后来还是“只闻楼梯响，不见人下来”？

现在的大专生，可以得到奖/贷学金马上牵一辆灵鹿奔驰；可以追求名牌，衣着亮丽；可以向钱看齐，大搞直销。不过连基本的饮水思源抛诸脑后，我们社会出现这样的大专生，我不敢期望爱心社会的落实，也不敢奢望大专生是国家未来的主人翁！

本文刊登於南洋言論

人必自侮，然後人侮之

2006-06-11T12:46:00.000+08:00

前首相敦馬哈迪揭露，當初他在挑選接班人時，阿都拉是第二人選。此話一說，引起舉國人民譁然。

老馬退位至今，從和國際貿易及工業部長拉菲達AP風波的對峙開始，屢屢批評國內政策的不是，其言論越來越犀利，美景大橋停建算是一個定時炸彈，到如今他單鎗匹馬單刀直入向首相開刀，這個炸彈終於炸開了。

馬哈迪對首相的放話，不是鬧鬧情緒那麼簡單，而有人身攻擊之嫌。當初選了人，即使是第二選擇，不是最好，也是經過衡量多番考慮之後的抉擇，現在後悔之前作出的決定，還火上加油說首相忘恩負義，在他背後插刀。這樣的行為，正如金庸小說里的老頑童，一時這樣一時那樣，讓人摸不著頭腦。

須知政治就是這樣無情，退了位就是放下所有的權力，做個快樂的平凡人。之前，老馬承諾不會干預政治，不過從種種的跡象，老馬還是語不驚人，死不休，頻頻干預政府的決策，是不是要垂簾聽政的凶兆﹖如果捨不得放下權力，就要學習新國的李光耀成為內閣資政，越老越老樹盤根。新加坡至今還是走不出李資政的影響，其勢力不言而喻。

回教黨應該是幸災樂禍的一群，眼看老馬炮轟政府，就馬上要老馬成為國內的反對黨領袖。老馬沒有陷入圈套，當場拒絕。有趣的是，老馬以前的作風也深受前首相的批評。例如東姑阿都拉曼曾經批評老馬領導的政府，過於追逐權力和財富，若那個政府在來屆大選中贏出，人民將會辛苦。後來87歲的東姑阿都拉曼，更加入反對黨陣線，聲稱要恢復國家民主。原來回教黨的建議不是空穴來風，而是有先跡可循。

當初老馬在位時的種種施政是不是勞民傷財，我國人民一定感同身受。現今政府大刀闊斧，束緊腰帶，開源節流，把無謂的工程一一取消，畢竟是內閣成員集體的決定，不是首相一人的意願。依我看，取消無實質意義的工程，不浪費公款，是好事一樁。

就我國首相的反應來看，他實在對老馬處處寬容，他不願對選錯人正面回答，只是對落實大選的承諾耿耿於懷以及對第9大馬計劃的實行來回應，而且首相也絕對尊重老馬的言論自由，不愧有大將之風。老馬有一點和李敖相似，越老越不甘寂寞，也許媒體對他少了焦點，時不時就要拋出一些火辣的課題興風作浪。孟子在《離婁》上篇有名句說到，人必自侮，然後人侮之。老馬在最光輝的時代退下，歷史對其功過，日後必有詳述。只不過言多必失，留下污點則得不償失啊。

本文刊登星洲日報／言路‧作者：周本興‧2006/06/09

狮城执政党“榴槤”政策收效

2006-05-08T11:53:00.000+08:00

上周六（6日）锁定在新加坡第八频道的10点新闻，现场直播新加坡大选成绩。

主播在现场说，这一次大选可以看出新加坡人民到底是比较关注组屋翻新计划、政治稳定和就业机会，还是比较关注贯彻民主意识和言论自由。

这两种迥异的现象，前者是执政党推出现实利益的王牌；后者是反对党抽象虛無縹緲的理念。选举是人民选贤与能的管道，手中的一票投向谁，是要考量眼前的利益为先还是不切实际的主义思想为重。这就是“饭碗”为先还是“民主”为重的问题。当然反对党的理念并非否认新加坡不是个没有实行民主的国家，关键在於民主是否可以健全的发展。

这一次新加坡的选举可以看出端倪，人民钟情於现实利益还是抽象理念。

第一，从新加坡李显龙总理带领的的人民行动党，在这次选举里赢得66.6%选票，国会议席数目保持82议席来看，许多新加坡人民还是“屈服”榴槤政策所带来的甜头──政治稳定、就业机会还有各种的福利好处，执政党就像手中捧著会生金蛋的鹅，人民不会笨得“杀鸡取卵”，断送美好前（钱）程。

第二，行动党这次的得票率比2001年大选的75.29%少了8.69个百分点，可以看出有部份的选民，特别是新生代，第一次投票的青少年，都期望国会可以增加更多反对党的声音，监督政府的施政而不至於政府过於强盛形成“一言堂”。这个当然可以理解，因为新加坡在大选之前就现场直播一群年轻人和李光耀资政的对话，这班年轻人和李资政唇枪舌战，明显看出对现代政治体系的不满和提出改革的心态，也许就是这个因素减弱行动党这次的得票率。

反对党保持2席

第三，后港还是由工人党秘书长刘程强夺得，以及波东巴西则由新加坡民主联盟主席詹时中蟬聯，选民拒绝了执政党献议的1亿8000万元组屋区发展及翻新计划拨款的“大榴槤　”，由此可见，这两个区的选民还是“钟情”於“山竹”，可以降火清凉解热。而且，反对党在这两区获得更高的得戮t距，显示选民还有这两位重量级人物发挥了监督政府的角色。

第四，选战最激烈的阿裕尼集选区，虽然反对党败下阵来，不过由外交部长杨荣文所领导的团队以56.08%的较低得票率险胜来看，一部份选民还是希望有更多的反对党议员加入国会来抗衡“一党专制或独大” 的现象。虽然这次反对党不成气候，不过假以时日这批“野草”野火烧不尽，春风吹又生，必定有所斩获。总的来说，新加坡反对党还是输在现实利益的“大榴槤”政策之下，要更有效的赢取民心，需要更多的反对党政治联盟，在下一届大选漂亮反击。

稿登星洲言路版7/5/2006

馬新一條割不斷的臍帶

2006-05-01T11:14:00.000+08:00

政府宣佈不建美景大橋之後，每當下午5點下班時，我就會慣性地從辦公樓往外看，看看那座近在咫尺“不是白象”的關稅大廈，看看新柔長堤的“繁華”現象。這兩種情景互相交替，情緒也常常糾結。尤其又見新柔長堤癱瘓時，心更是戚戚然。

大家不要忘記，去新加坡的路向在放工時間交通擁擠不堪，可以想象在清晨陸續蜂擁而至長堤彼岸的千萬名大馬客工，無論晴天雨天，堵車現象似乎從來沒有好轉過。長堤就像馬新之間一條割不斷的臍帶，一方面帶來外匯和商機，聯繫著新馬感情：一方面也烏煙瘴氣，堵車無處不在。

去年通往城中坊的路向改道，原以為可以舒緩長堤塞車，不過似乎沒有多少成效。長堤的塞車依然，這樣的情形是有“季節性”（大馬工人的擔心是季節性的塞車日後會演變成家常便飯的現象）。

第一，每當長堤那方，為了加強防恐措施，畢竟彈丸小國，確保沒有受到恐怖威脅，有時突襲演習，造成交通不便，在所難免。特別新國正值大選的關鍵時期，嚴加防恐，也是情有可原。也有人認為這是新加坡在抗議我國停止建立美景大橋，不過個人認為這個可能性不大。這是堵車現象加劇或惡化的解讀之一。

第二，我們也不可單方面把矛頭指向對方，許多交通堵塞的起因源於交通混亂。誰製造交通混亂﹖就是那些沒有遵守交通規則的人士﹐無論是騎士或者是有車人士。不論是非法越車、非法泊車，林林總總，一小撮害群之馬足以使長堤交通停滯，怨聲載道。這是解讀二。

第三，交警7點“準時”上班也是交通失序的原因。每當清晨4、5點大馬客工就要起身，準備奔向鄰國淘金去。堵車現象未必有“選時性”的。一些塞車現象甚至更早發生，不是7點準時堵車。一些客工埋怨交警辦力無效，準時7點上班。要求交警更早上班的同時，有沒有撫心自問自己是不是製造交通混亂的始作俑者﹖當然有交警更早的服務，可以協助舒緩交通，不過如果公路使用者不改變魯莽駕駛的心態，再多的交警也是治標不治本。

我不知道新山交警的工作時間，不過可以肯定的一點是，我每天7點去上班的路程都見交警在維持交通秩序。這一點，我會給予交警響亮的掌聲。

以上闡述都是“人為” 的因素，既是人為，必有改善之道。還有“天意” 因素如下雨所導致的堵車現象，往往是不能控制的？！如果再演變成一雨成災，塞車就一發不可收拾。一雨成災造成交通大塞究竟是天災還是人為還是值得商榷。

以前有名部長曾說，堵車是都市繁華的現象。新山人，特別是在新國工作的新山人。這樣的繁榮不要也罷。5月1日的勞動節﹐他們的心願是長堤從此不要堵車。有可能嗎？或許在這個普天同慶的日子，長堤會更加堵塞！不信看看新聞吧。

（文刊登於星洲日報／言路‧作者：周本興‧2006/04/30）

一個笨人都沒有還是一個義人都沒有?

2006-04-28T12:56:00.000+08:00

一個笨人都沒有還是一個義人都沒有﹖/周本興

李傲說新加坡人笨﹐追溯與人種論﹐以歷史闡明新加坡祖先的品種不優良。此番言論引起新加坡人民不滿﹐許多藝人名嘴認為李傲的言論偏激﹐織造是非。卻沒有人願意放下身段﹐從歷史層面著手研究﹐到底李傲所言有沒有歷史根據﹐還是子虛烏有的瞎掰﹖

記得多年前﹐讀過關於日本人種的書﹐關於日本人的高度問題﹐一直是日本人民困擾的事情。後來日本人用了一個世紀的時間靠著研究和營養學的發達以及“後天的努力” --增強國民體質和運動活動有關﹐日本人至今的身高問題的確見立竿見影之效﹐也增高許多。據研究顯示﹐從1999年開始日本人的身高總的來說比中國人來的高。你還敢說日本人矮小嗎﹖

新加坡的笨﹐未必無藥可救﹐也沒有到達“蠢” 的境界﹐也許因為先天的不足﹐才憑著後天的努力不懈﹐不然她怎能在沒有物資的情況異軍突起成為經濟四小龍之一﹖

話說到新加坡批評新山是“牛仔城” (是不是斷背山的後遺症﹖)﹐忠言逆耳﹐身為新山子民當然不是好滋味。許多政要人士引經據典排除萬難闡明新加坡媒體以不切實際的數據大作文章。

寫到這裡不知覺想到聖經里亞伯拉罕懇求上帝不要滅亡所多瑪和蛾摩拉這兩城的情景﹐當初亞伯拉罕還和上帝“討價還價” --以十個義人為標準﹐企圖以裡頭居住的義人來換取兩城不滅的結果。只可惜“一個義人都沒有” 。

新山發生罪案﹐如果是單一的事件﹐當然不能馬上標籤為“牛仔城” ﹐因為治安良好的新加坡也會發生命案。假如罪案頻頻發生﹐到達人人自危﹐足不出戶﹐甚至“一個義人都沒有”那就非比尋常。問問身邊的新山人到底新山會不會亂﹐他們會告訴你答案的。

诡异的“马来西亚，能！”

2006-04-11T14:45:00.000+08:00

马来西亚的人民似乎无所不能，报纸天天报导“马来西亚，能！” 的新闻。只要你能用心，别出心裁，突发其想，一经媒体大事宣传，作秀一番，必定坐享其成。

君不见那2名儿童─再拉和沙曼只要在天定河一跃，就有1万奖金赠送，另加5英亩油棕园相送，真叫人大跌眼镜，也羡慕不已。当然，我们对他们小小年纪就创造创举给予最亮的掌声，不过如此赠送厚礼，似乎赏得太丰厚，有点“愧不敢当” ？

正如陈嘉荣先生所说的“错误的示范” ？我们把镜头转向神童阿迪，小小的年纪就是数学天才，因为智商比同龄高一等，遂对上课了无生趣，惨遭被学校开除的厄运，却没有人对他珍惜。

为何不见大臣部长之类赠送奖金稿赏他在学业的表现？抑或送他出国深造，也许他日为国争光成为诺贝尔得主之一也说不定？

在这里我们看到“同人不同命” 的写照，似乎也向民众传递了“读书没有那麽重要”的错误讯息。所谓万丈高楼平地起，没有稳深的教育基础，一切取巧花俏的“大马，能”，都是过眼烟云。

我也突发其想，我要脱下律师袍，在美景桥梁是弯曲是笔直的课题拿捏不定时，从新山游向新加坡，一炮而红。看看政府会给我甚麽奖赏？

（文刊登於星洲日报／言路·作者∶周本兴·2006/04/10）

数字人生/小男人

2006-04-06T13:02:00.000+08:00

人的一生跟数目字多少都有关系。你出生的那天，也就是你的生日日期和年份。例如你若在1975年12月30出生，那麽每年12月30日，你就会庆生，庆祝你的诞辰。19751230就是你人生的第一系列的编号。

长大后，上学了你跟号码也脱离不了关系。排队在前面就是第一号，坐在班上第一个座位，不是因为你考试第一名，而是你是全班个子小，也最矮短。从此你就被挂上全校第一小矮人。

在考场使尽奶力，在运动场上竞争，在唱歌比赛里，在演讲比赛中，每个人都寄以厚望，希望你都拿第一，为校争光，成为全国状元。你很纳闷，每个人都拿第一，那麽谁拿最后一名。倒数第一，也不错嘛，你赌气的说。

但是，现实是残酷的，1──就是这个号码，每个人争得你死我活，每个人都“怕输”，不想得到排在1后面的号码，2也没关系嘛，3也不赖罢，偏偏大人们就是不喜欢，就是要你追逐第一名。

很庆幸的上了大学，你以为可以有歇息的机会。不过升学的压力，你的内心，也是叫你得到最好的数目字。最好所有科目都是“飞翔的颜色”（flying colour），都是数目1。作业要第一，考试要第一，课外活动要第一，连漏夜排队抢学额也要第一，做梦也梦呓“第一万岁”。

毕业了。大家也是争夺饭碗第一。看你的薪水几个数目，3位数的津贴，做粗工干活，分分钟倒贴；4位数的薪金，“比上不足，比下有余”，供了房子，供了车子，还可以勉强过活。你还很羡慕被人头公司猎中的师兄，35岁不到，就有名车，还有洋房，还有客似云来的小妞。你下定决心向他看齐。

一些人怕怕被人家比下去，怕人家闲话。所以一些人就是不安分守己，挺而走险，原因是为了生活啊，为了1661（“找食食找”），连驾驶的汽车的号码──JJJ1661也是漏夜排队标中的。但是上得山多终遇虎，结果失手，送进牢房。奇怪的是，你看看自己监狱的制服，也有一系列号码，从此成为你身份的象徵，取代了你的名字。可惜在牢中，不能买万字，不然每隔几天，你一定光顾万能店，看看自己是不是幸运儿，中了多少奖金。

后来，多数幸福的人结婚了，生活的重担多了，儿子女儿一个接一个来，银行户口的数目字也一天比一天少。你非常的卖力，非常的努力赚钱，可惜政府无情的宣布汽油涨价，打断了生活的预算。再穷也不能穷教育，孩子也步入你的后尘，他们天天补习上学，你天天上班加班。天天追逐大家幸福的数目字，加减乘除，没完没了。

孩子长大了，你也发现自己老了。应该可以退休养老了。不过，你发现孩子也一样跟你窝囊，个个是“月光族”，还常向你伸手要钱，你退休金不足，还是要上班，还是要加班。更糟糕的是，你因为劳心劳力，又不常运动，患上了疾病。终於有一天，你体力不支，进院了。诡异的是，你住院的病房号码居然是1661，难道这就是你一生的写照？我们常在数目字里打滚，营营役役，终其一生。

（本文刊登在星洲日报／副刊·文∶周本兴·2006/04/05）

唯教育能改变命运/little man

2006-04-05T15:59:00.000+08:00

在新山听《星洲日报》和《亚洲眼》主办的“拥抱知识．被知识拥抱”讲座，对施寄青作家的演讲特别有感触。

她从小生活颠沛流离，经过母亲循循善诱，立志以教育争一个出头天，扭转乾坤。后来因为婚姻破裂，为女权贡献力量，成为台湾数一数二的女权份子。

她说：“唯有教育能改变命运”，这句话的确不假。她就是受过高深教育，在文字方面大放异彩，言之有物，所以一呼登天。

大马华人强调：“再穷，也不能穷教育”。虽然现今男女受教育是平常之事，但是根据阿兹米·扎卡里亚博士公布的马来西亚教育研究国家报告，17至23岁适龄青年的入学率仍很低，2000年仅为25%。估计17岁以上劳动力人口中有63%的人未接受任何培训。由此可见，还是有许多人辍学。

大马大学生入学率为7.2%，若和台湾大学入学率的70%相比，简直是天渊之别。盼望政府能够公平开放更多的学位给本地学子，共同缔造有知识份子的社会。

我母亲经常埋怨当年因为外公重男轻女而没有机会上学。她常自豪的对我们说，如果当年她能够受教育，她肯定也会是个大学生。

母亲就是没有受过任何教育，所以今天才必须割胶，拜树头。不过，她的一把胶刀却让我们兄弟姐妹都戴上四方帽，也是值得宽慰之事。

本文刊於星洲2006/04/04

麻鷹不管管雞仔，選委會發動綠色革命

2006-04-02T15:00:00.000+08:00

執業律師周本興表示，從環保角度來看，沒有海報的競選，有一股綠色革命精神，具有環保意識。選舉委員會建議修改條例，全面禁止選舉期間張貼海報，最大理由是海報造成無謂的浪費，上一屆大選的宣傳費用至少花掉了1億1千萬令吉，而且海報善後處理工作也令人非常頭痛。

但周本興認為，從環保角度而言，乍看之下，的确很有道理。然而競選的宣傳工具一定要快速有效。所謂，工欲善其事，必先利其器。古人打仗，必定要有武器。現代文明的競選，宣傳工具又豈能小覷？

周本興贊同陳耀星的看法，禁止使用競選海報，是違反了聯邦憲法第10（1）（a）言論自由條文。“何謂沒有競選海報？從字面上狹義來看，到底這個字眼應該被詮釋為‘無紙張宣傳品’，還是‘禁止一切張貼的海報’？”

“如果是前者，是否排除各大政黨在競選期間的黨報或者透過各大報章的宣傳？倘若是後者，這就加劇了在野政黨在宣傳方面的弱勢。”

周本興說，當唯一讓在野黨有效宣傳競選宣言和理念的海報也被連根拔起，修改此項條例是不符合民主精神。這也許意味著在野黨唯一可行之道，就是透過互聯網宣傳。

“然而，問題是，有多少家庭有電腦？有電腦的家庭也未必有互聯網設備。”周本興建議選委員應該多加關注選舉過程是否公平和民主，一些技術性的問題，好比填錯表格而喪失候選人資格的條例應該廢除；而另一方則在無競爭對手情況下不勞而獲，難免令人難以信服。只要選舉官糾正技術性錯誤，讓雙方公平競爭，由選民來決定，才算是體現民主精神的作法！

轉載自2/4/06星洲廣場

郑重推荐禽情兽爱

2006-03-31T14:36:00.000+08:00

小男人进军台湾网路城邦，网名：禽情兽爱。获得台湾人民不俗的反应。

因而忽略了小男人手记和麻辣大状的网站。敬请网友见谅。

希望能圆在台湾出书的美梦。

欢迎各界人士光临指点！

本强，你不是烂苹果

2006-03-17T12:09:00.000+08:00

本强小弟，中五会考放榜了，欣闻你考到10A佳绩，真替你高兴。每逢这个放榜的季节，总是有人欢喜有人愁。你在家中排行最小，所受升学压力肯定不小，特别面对哥哥们过去辉煌的成绩，全家和全校的人都在看你是否和哥哥们一样是读书的料。

你的小六成绩不理想，虽被我们比下去，父母原以为你不是可造之材，恨不得中学快快毕业后就出去社会工作。这是乡村一般家长的妇人之见。在我们家乡，不努力读书的孩子，一些中学还未毕业就去新加坡淘金。如今你的成绩标青，我们被你比下去了。

无独有偶，当晚哥哥就看了梁智强导演的《小孩不笨2》。片中一名不努力读书同学，名叫成材，被老师批评为烂苹果，无可救药。他的名字和现实的学业表现不成正比，小小的心灵受了极大的创伤，一度误入歧途。还好最后他改过自新，开除他的学校收留他，成材虽然在学业方面表现不出色，不过在武术方面非常标青，后来更为国争光。一些人也许不是读书的料，不过行行出状元，我从来也不敢小看那些不会读书的人。

因为他们将来可能是聘请你的老板。片中引人深思的是一对母女的对话：苹果虽然烂了，不过只要把烂的一边切掉，还是一个好苹果。教育是经国大业，不朽盛事。只要老师本著有教无类和学生持著天生我材必有用的态度，读书的窍门一定会打开。

还好，你不失意小六成绩的表现，化悲愤为力量，在往后中三和最近中五政府考试中游刃有馀，不需家人操心，我深为你感到自豪。你考好成绩在传达给我的简讯中感谢上帝，我也有同感。圣经说，凡事谢恩。只有感恩的人，才能体会生活的真善美。我想即使你成绩欠佳，你也必会感恩。只有保持正确的人生态度，才会面对生命中的起起落落。

令人伤感的是，报章报导一名印裔生因为成绩不佳而轻生，这反映了填鸭式教育制度的弊病。读书为了好成绩，好成绩将来一定有好工作。这样的定律似乎成为每个父母的座右铭。还好我们的父母开明，不期盼我们有什麽伟大的职业，只要堂堂正正做个好人，不作奸犯科，他们就欢心了。你说不打算继续读中六，大哥没有异议。只盼望你申请土著预科班或师训可以成功被录取。

说到预科班，大哥就想到多年前从绩效制度引发苹果和橙之争。后来还有“红苹果”和“青苹果”之说，教育部用不同的考试制度录取土著和非土著进本地大学，那时引起纷争。时过境迁，希望这次不会历史重演，你不会成为绩效制的牺牲者。

末了，要提醒的是，考试成绩只是人生的一小片段或插曲，它不能完全决定你人生的道路。在未来，千万别在意成绩的好坏而左右人生其他重要的事情。即使跌倒，也要努力站起来，因为成绩不是生命的全部。《小孩不笨2》的开场白就一针见血说到，你到今天被人家赞美多少次。我以前常常责骂你，甚少称赞你。如今你考到佳绩，我竖起拇指赞好。至於那些成绩不理想的人，别灰心。天无绝人之路，加油！

《断背山》冒犯了他人的自由？

2006-03-13T18:10:00.000+08:00

李安所执导的《断背山》近日成为媒体的聚焦点，除了此片探讨同性爱争议性话题，身为华裔的他也能够在好来坞的电影事业上立足，功力深厚不容质疑。如今李安第78届夺奥斯卡最佳导演奖，成为第一位获此殊荣的华人和亚洲导演，也成为全世界华人之光，可喜可贺。

虽然扬威最佳导演奖，却失意最佳影片奖，似乎美中不足。在回答记者的访问时，李安也不知为何评审们不钟情于《断背山》而另投《冲击效应》。评审们投选《冲击效应》也许此片更深刻的刻划人性的阴暗面，把歧视种族的张力浮现，有力地表达人和人之间矛盾和相处之道。

也许评审们向美国保守基督教分子的压力所屈服，避免引来另一端的示威浪潮。值得玩味的是，美国虽然贵为自由民主的国家，其实还有一些保守份子，反对同性恋，连带牵扯着反对一切有关同性恋描述的影片或著作。从以前《基督最后的诱惑》、《哈利波特》一直到《断背山》，卫道人士就群起抨击。我国也打着民情和社会风气的关系，虽然此片扬威奥斯卡，此片也难逃禁映的命运。

令人意外的是，电影虽然被禁，笔者却在書局购买到《断背山》原著小说。一边厢不准放映，一边厢鼓励阅读。这个矛盾现象，让人啼笑皆非。

回答关键性的问题：一部描述同性恋的电影或著作真的如此威力无穷吗？看了之后个个会变成同性恋或者产生同性恋倾向？本文不是探讨同性恋的对和错（这个对错的争议在欧阳文风的《神爱同志》和陈再明的《神爱同志爱》已经展开了辩論），也不鼓励或反对同性恋，旨在以比抛开宗教的包袱，以比较人性的观点切入这个话题。

就让我借用美国学者范伯格（ＪｏｅｌＦｅｉｎｂｅｒｇ）来说明分析。范伯格提出两大指标，作为应用冒犯他人原则时权衡轻重的标准：

第一：冒犯的严重性。这是从被冒犯者的角度来看：

（A）冒犯的强烈性：本片只有零星的宗教保守份子抗议。显而易见，虽然此片描述同性爱，不过也很深入表达贫富悬殊、社会压抑、夫妻感情、职场道德的剧情。不要因为有同性恋剧情的存在，而推翻整片精彩的主题。

（B）冒犯感觉的持续性：既然不是每个国家的人民都群起抗议，我相信不是很多人因此而产生冒犯感，更遑论冒犯感觉的持续性。

（C）感到冒犯的人数多寡：一部《断背山》，多少世界华人之光，“挺”都来不及，更甭说抗议示威。

（D）是否容易避免而不用受到冒犯，又造成不便？：那些抗议份子，只要不买本片，或者电影公映时，不去观看。我想，不会造成不便。怕只怕他们根本不看此片，就先入为主把此片妖魔化。

（E）是否事先同意接受冒犯？：我相信李安拍摄此片时，不会做个“民意访问”。即使作民意访问，一定获得不少的支持。2001年的《卧虎藏龙》初尝最佳导演与最佳影片提名，《断背山》更是奠定实力的祭坛。

第二：行为的合理成分，这是从当事人（李安）的角度来看：

（A）对实行这种行为的人是否非常重要？在1993年李安已凭中文片《喜宴》迈向奥斯卡之路，2001年的《卧虎藏龙》也初尝最佳导演与最佳影片提名。对于51岁李安而言，人生没有多少个10 年，在拍戏中不断精益求精，注入中华文化，如今隔了5年，终于获得最佳导演的肯定。由此可见，对李安大导演来说，拍摄《断背山》是非常重要的。

（B）有无社会价值？：市侩之言，《断背山》带来了商业利益，同时也让人了解当时的保守社会，父权至上和憎恨同性恋者。还有，错综复杂的人际关系和家庭伦理，实为一部好戏。有无社会价值之言，显而易见。

（C）是否正当行使表达意见的自由？：李安拍摄本片之后，就说：每一个人心中都有一座断背山。表达出本片要带来的讯息。充满诗意的问题，就要有充满诗意的答案。这问题不是从狭义中钻牛角间，硬要说成“每个人都有同性恋倾向”。从本片的天地山水绵羊牛仔，勾起人们对美好事物的憧憬。

（D）是否不良动机？：我想李安拍摄此片的动机，不是鼓吹同性恋，而是把人性感情伦理深度的刻划出来。看完此片的朋友，除了感动，也有伤感。纵观上述各种原由，不论从冒犯的严重性或行为的合理性，笔者实在找不出《断背山》被禁的蛛丝马迹。影片虽被禁演，不过可喜的是，《断背山》的原著还是可以在书局抛头露面，也算是政府的开明之举吧.

邮票

2006-03-05T17:16:00.000+08:00

以前做了一首情诗，在大学里广为流传，可惜原稿遍找不寻。我依循记忆企图寻找原汁原味，如下：

邮票

我是一张毫不起眼的邮票

承载爱情的力量飘洋过海

我是一张卑微渺小的邮票

负荷爱情的重量天涯海角

当撕裂的痛楚

释放出爱情的能量

当相思的煎熬

酝酿出情爱的馨香

任重道远

到达目的地

使命完成

我的命运

遗落一角

上帝不要听到的祷告

2006-03-03T13:07:00.000+08:00

这边厢伊拉克人民活在战争的恐惧下，终日诚惶诚恐，苟且偷生；那边厢世界各地面对非典型肺炎的袭击，病患者不断和死神搏斗，而且在前线作战的医生护士也首当其冲，一些也难敌病魔，撒手尘寰。然而，巨星张国荣却不知何故跳楼自杀，令人惋惜，还担忧此明星自杀效应蔓延开来。据悉，在张国荣自杀的第二天，就传来马国一位艺人刘俊强因感情和事业失意也上吊自尽。

这使我想起一件趣事，有一天，三毛忍受不了目睹好友杏林子深受疾病的煎熬，居然向祷告要上帝快快把杏林子接回天家。三毛自以为替杏林子做了一件“好事”，喜孜孜告诉杏林子，结果反被她“训”了一顿。杏林子马上向上帝祈求，快快收回三毛的祷告。虽然杏林子深受病魔的摧残，不过她还活不够，不要尽早到天家享福。诡异的是，几年后，三毛无病无痛，她却比杏林子先走了。三毛也是自杀而死。笔者自小看三毛的作品长大，其作品一贯的作风是热爱生活，对生命充满希望。怎知“知易行难”，三毛却没有以身作则，让人悲痛。

杏林子也万万想不到身边服侍的女佣居然是夺走她生命的人。生命力顽强和意志力高昂的她，完全是源自基督教信仰那里支取的力量，一步一脚印，这是杏林子一生的传奇。如果杏林子如今还活着的话，对那些不珍惜生命的人会有如何的感受呢？

正当我们面对外面的世界越来越精彩，人里面的世界却越来越空洞虚空的时候，许多人对生活的压力宛如“温室里的小花”，经不起大风巨浪的袭击，难道唯一的捷径就无视身边亲朋契友的伤害和惋惜，而一死百了？有人主张，也许我们肉体的生命虽然丰富，不过灵性的生命却极度枯干，或许灵性的生命要借着信仰或宗教的洗礼，我们的全人生命才能升华，正如杏林子，生命才会散发色彩，更有意义。

“身体发肤，受之父母。”记得有人讲过，如果今天我的孩子在车祸中丧生，我认命；不过，他却选择自尽，我的确不甘心。一语道出了，为人父母者的心声。

以前的秦始皇为了延年益寿，千方百计要寻找长生不老之药、杏林子的顽强生命的意志力以及现今还有许多人在和非典型肺炎搏斗，和死神展开拉踞战，这些的讯息在在的告诉我们生命的可贵。

我们一生只能活一次，那就活得精彩，活得更加有意义！

"杀死” 的杀伤力－－狗和咳嗽感冒者不准进入

2006-03-03T13:02:00.000+08:00

四月的天气，弥漫着苦毒和不安的烟雾。伊拉克“正义”之战，非典型肺炎迅速的流传，还有艺人张国荣的自杀事以及其所引起的效应，一波未停，一波又起，让人防不胜防也烦不胜烦。

对于伊拉克的战役，各国零星的反战示威，实际上还是阻止不了穿上“正义之袍”的美国总统乔治布殊，他对全球的反战浪潮不以为然，还沾沾自喜的说，“真正的领袖有时要把群众的意见放在一边”。伊战随着巴格达被攻陷，可说战事已到尾声，美国到底是为民除害，解放了伊拉克人民，还是为一己私利贪图肥沃油田，留待历史看清真相。

张国荣之死，众人哗然，短短的46载，生命来去匆匆，让人无限唏嘘。有钱有声望有爱人，人生夫复何求，为何去寻死？众说纷纭，留下一堆疑团，也留下歌迷影迷的两颊泪光。

更可怕的是，非典型肺炎病毒在全球大肆流传，从中国、香港、新马一直到加拿大、德国、英美等国，速度的惊人，疫情的广泛，累计的病患人数高达三千多人，无不令人吃惊。各国政府都采取了有关防范措施，努力的控制病情，以免继续的恶化。病毒的肆虐，除了生命折损，首当其冲的是各国的旅游业多处于半瘫痪的状态，对有关依赖旅游业的相关行业也起连锁反应。一旦病毒的疫苗没有发明，时日一久，也许97年的经济风暴又会卷土重来？！

与此同时，我们可以看到各国一连串的事件因着非典型肺炎而产生，姑且称这些为“没有社会责任感行为”。怎么说？

其一，一些人因为曾与病患有过接触，因此被令隔离在家观察十天。一些国家都按时致电留意这些有潜能的病患，不过却有人视此隔离令于无物，还是冲出鸟笼，有意或不知觉的散播病毒。新国就采取严峻的措施，采用电子摄像机和电子监视器监督有关人士的活动，虽然有侵犯个人隐私权之嫌，不过在“牺牲小我完成大我“顾及大局的情况下，也是无可厚非，值得赞许。所谓，人命关天，一传十，十传百，这些人应该奉公守法，负起社会责任，以免更多人受害。据悉，一名香港人士因患病封闭自己而不去就医，还劳动警察和谈判专家才乖乖就医，如此劳民伤财的行为是要不得的。还有，我们要学日本人，在非典型肺炎还未发生之前，他们一般的伤风感冒都戴起口罩，以免把病毒散播给其他人。

其二，一些商家在此刻趁机散播谣言，借着电邮和手机短讯的便利，说某某超级市场的职员染上病毒，言之凿凿，蓄意破坏他人的生意，以提高自己的营业额。如此作法，害得人心惶惶，也是伤风败德的行为。

其三，德士司机拒载和相关的医务人员拒医来自收留非典型肺炎病人的医药人员的行为也引起震撼和非议。这些站在前线的医务人士为病患劳心劳力，如何社会还投以异样的眼光来看待他们，那太不应该了。还有，牙医拒绝提供医疗服务给予来自疫区的医院医疗人士，也是不道德不人道的作法，引人垢病。

其四，社会人士对那些身患病毒者或其家人、朋友的排斥，他们的心理的压力远远比生理的疾病来得重大，一些病患人士甚至想以自杀来解决生命。当然，我们必须要做到一些平衡点，跟病患保持一段的距离是情有可原，未必要以异样的眼光和憎恨仇视的态度来对待他们。这正好应验了狄拉波特（ FRANCOIS DELAPORTE）的名言：“疾病并不存在，存在的并非疾病，而是人们为疾病所作的事情。”这并不意味着世界上没有疾病，而是人们在面对疾病时采取怎样的态度。非典型肺炎一来，所招致的社会歧视、偏见和敌意，已经可以和爱滋病患者，相提并论。苏珊桑塔（SUSAN SONTANG）的著作《疾病的隐喻》，曾提到当疾病成为污名化的隐喻时，将会阻止病患者寻求治疗，因为人们都怕被贴上不良标签。万一我们社会到达如此的地步，人人自危，人人自扫门前雪，情况则不妙已。
走笔至此，想起以前洋鬼子的餐厅外“标语”：狗和华人不准进入。我想，“杀死”病毒一再恶化，或许有一天人人门外也树立一则通告：狗和咳嗽感冒者不准进入。

从人权委员会报告谈起

2006-03-03T12:58:00.000+08:00

我国迈进44周年国庆之时，宪法－－我国至高无上的法律，已多次被修改，估计有不下于30次，如果此举是有利于人权的进展的话，当然是无仁欢迎，多多益善，例如几年前削弱苏丹或君主的权力之条文，以及近期修正宪法第8（2）带有歧视女性条文的举动，达至落实男女平权以及“法律面前，人人平等”的观念，的确令人激赏！

不过, 一些条文的修改和加入，不外是巩固当权者的利益，也是令人感到担忧，信手掂来，宪法里的紧急状态条文、对付颠覆活动条文、“敏感问题”条文、选区划分、上议院结构非民主化以及政府拥有无限专横的权力等等，有关当局动辄以恶法严刑对待百姓和持异见人士，以国家安全为由，抹杀人民的集会、结社和言论自由的权力。

原以为人权委员会之成立，扮演政府、警方和人民之间的桥梁，反映政府和警方关注并改进我国人权的决心，以更人道的手法对待那些和平示威人士，然而有关发生于去年11月5日莎阿南大道集会的建议和报告一公布，人权委员会顿时成为众矢之的，人人喊打的现象，的确令人惋惜。

该委员会的厚达66页的报告和建议，透露了警方侵犯人权的事故，其中包括以不人道的方式疏散集会人民、致伤被扣留者、破坏公众财物、充公私人财物、拖延扣留者寻求治疗的时间、不友善对待扣留者、利用扣留者的处境迫使扣留者认罪以及向扣留者收集不相关案件的情报。

这铁一般的事实一经报告，朝野双方的反应对比强烈，首相就首先抨击该委员会受西方人权的价值观强加与东方社会，忽略国情，没有为民着想。言下之意，东方和西方的人权，不能划上等号，其中包括的因素主要是我们强调集体过于个人以及国家安全过于个人安全等等。这也是我们时常听到的论调，以合理化我国警方以不人道方式对待和平请愿者。此外，在朝人士对该委员会的批评也是同一鼻孔出气，乃是预料之事。

该委员会的用心良苦，政府和警方不但引以为鉴，诚心改善我国的人权状态，反而对它炮轰连连，实在令人纳闷。如果政府成立该委员会，是为了听好话来取悦政府，偏袒政府，这样的话已失去其用意。另外，如果政府觉得它“阻差办公”，出现不咬弦现象，大不了解散该委员会，何必怪责连连，“死不认错”？

日本撰改历史的举止，引起国际舆论的恶评，如今我们还要“向东学习”吗？须知一个不认错的国家，反而以诸般理由推搪，迟早引起国际人士的不满。

根据多年前《世界人权指南》一书的透露，我国的人权状况，在121个国家里排名53，这意味着刚刚好及格。如果我们继续以此自满，抱着“还要其它国家比我们还差”的态度，不愿改善我国人权状况。为何我们不要看齐并效法一些排名比我们更前的西方国家？

社会现象如此，连国内的大专学府也无一幸免，只要专心读书，不问国事，就是象样的大学生。最近，理大华文学会的执委朱进佳因为拥有9枚废除内安法令徽章、售卖该徽章予理大保安人员和在校园内张贴人权的海报而宣判“罪名”成立。
我国独立至今已44周年，今年的国庆活动，我们连续刷新30项记录，有最大的国旗、最多人的交响乐队、最多人的韵律操、最大张的食谱、最大的椅子、最长的邮票……。这些的破记录，显示我国要在各方面都要比别国强，都要争第一。不过，当我们翻看我国的人权纪录时，我们到底是老几？各位心里有数。

向左走，向右走

2006-03-03T12:55:00.000+08:00

记得小时候，操步时往往不分左右，常常出错而被老师责骂。

大了一点，听人家说，有些人左右不分，颇感愕然。心想，我会不会是其中一个。
还好，我驾车时，左转右转，前进后退，没有差错。不过，就见某人时常左右混淆，要以“写字的
手”表达右手的意思，他才茅塞顿开。

不久，买了两本几米的作品，其中一本名为“向左走，向右走”，内容讲述一对男女，
一个喜欢向右走，一个喜欢向左走，因此两个平行的线，没有交叉的火花。不过，他们也有相遇的
一天，然后投入爱河，只有短短的一天而已。过后，他们交换电话号码。不幸的是，彼此的电话号
码被雨淋湿。

从此，他们没有再相遇的机会了。一个还是喜欢向右走，一个还是喜欢向左走。其实
他们彼此住在隔壁，是邻居关系。不过就是走出大门，一个喜欢向右走，一个喜欢向左走，就是
没有相遇的机会。

圣经说，我们如同羊各行己路。上帝向右走，我们偏偏向左走。反之亦然。也许像上述
的一对男女，即使相遇，过后还是永远的两个平行的线，没有交叉的火花。

我们看到很多男性的基督徒，年轻时很热心，不过中年一到，教会里看不到。

我们看到很多的主日学生，小学时常常报到，不过上了中学，“鬼影”不见一只。

教会里只剩妇孺、老人，我不禁发问：难道他们比较容易遇见上帝？

耶稣说：“背起你们的十字架，来跟从我”。来跟从我，表明两个人肩并肩同行，不是
偏行己路。上帝向右走，我们向右行；上帝向左行，我们向左走。

領袖和衣領

2006-03-03T12:54:00.000+08:00

新加坡吴作栋总理在国庆群众大会的演讲，不急不徐，生动亲切，幽默风趣，在在表现了君子斯文尔雅和泱泱风范，也许这就是一名成功的领袖特质。在吴作栋担任总理13年以来，可以看到新加坡在他管理之下，一一的跨越难关，从97年的金融风暴、911战争的阴霾和沙斯的肆虐，他都带领新加坡走过“死阴幽谷”，誓把新加坡走向高处，迎向美丽的朝阳。正如总理引用诗人陶渊明所言：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。

吴总理的成功，是在于成功创造出自己一套领袖的“品牌”，他有自知之明，有主见。他不延续李光耀资政的强悍作风，正如他所说：“李显龙未必要学象他，他也不必成为李光耀”，他亲切友善的态度，深获民心。当然这不是说名强悍、不妥协的作风是个缺点。

虽然身在高位，吴总理没有目中无人，他也善用人才，还在公开的场合表扬属下的内阁成员和那些在沙斯疫情为国牺牲的医护人士。他这种不吝啬称赞有功之士的表现，除了加强团队的士气和团结，也必定为国家带来繁荣和希望。。可以这么说，就是在这种团队的精神之下，新加坡在面对各种的艰难和考验，社会还是没有崩溃，人民还是生活安定。只是现今经济低迷，许多人失业，政府也设想许多制度改善人民生活的素质，制造更多的就业机会，降低失业率。如果新加坡上下万众一心，“新加坡梦幻灭”之说也不攻自破。

一名成功的领袖除了有个人独特的魅力之外，待人处事方面也必须具有说服力。有人比喻的真妙，领袖－－就是衣“领”，衣“袖”，家里的黄脸婆就非常了解，衣服最容易肮脏的就是“领”和“袖”，最难清洗的也是“领”和“袖”。所以，领袖的洁身自爱也是人民长期爱戴的关键。新加坡在肃贪方面，在国际上颇有成就，除了归功于领袖的素质使然之外，严峻法律和高薪制度也有一定的因素。

马来西亚副首相阿都拉巴达威，最近也发表对贪污深痛恶绝的言论，对于有半数以上贪污的投诉涉及公务员，他感到非常的耻辱。这个贪污论，其实也是老调重弹，想当场马哈迪首相对此更加“声泪俱下”，不过马来西亚的肃贪行动，似乎只对“小鱼”下手，“大鱼”却逍遥法外。就是贪污，令许多高层领袖身败名裂晚节不保，印尼的苏哈多和菲律宾的马可斯便是一例。

近来盛行娱乐圈人士投进政界，美国加州州长的竞选，巨星阿诺华辛尼加便参与其盛。娱乐圈和政治界风马牛不相及，如果阿诺顺利成为州长的话，明星魅力和领袖魅力必须作个长期的考验。也许起初市民投选他是因为“明星魅力”的效应。万一以后政纪不佳，也会象上任州长戴维司一样，始终被淘汰出局。

政治人物虽然说有时也象明星一般要“作秀”，不过真正的实力在于，领导才能、敏锐的观察力、善用人才等等的“魅力”。明星魅力，只是昙花一现，真正取决乃在于领袖的内涵和智慧。

昔日圣经的所罗门王，之所以成为以色列杰出的领袖，那是因为他不求长命百岁、家财万贯，只向耶和华上帝祈求“智慧”。这样难怪以色列国家在他“智慧”的领导之下，兴盛繁华、国泰民安。

跑吧孩子

2006-03-03T12:52:00.000+08:00

梁智强又有新作了。片名：《跑吧孩子》。这一次也是延续《小孩不笨》的体裁和风格，从小孩的故事中里，穿插温馨亲情、手足情深，也借喻小孩茶杯里的风波讽刺社会时事。

初次看到《跑》片名，脑海里一闪而过的第一个画面，是联想到丧失童真的孩子们关在城市的牢笼里，他们想要成群结队的由令人窒息的教育政策和一连串的补习班、钢琴课、游泳班、心算课等等活动里逃出，逃出老师的叫骂声，逃出父母的呵斥声，逃出自己施予本身的压力和期盼……..孩子们尽力的跑啊跑，跑啊跑…..要逃出没有童年的梦魇。回到现实中，我们的孩子们，就像一首歌《月亮圆》所描述的一般：现在的孩子不相信月亮里有小白兔/功课和电脑使他们不相信古老的神话/当高楼大厦遮住那古老的神话/就趁着这个季节让你的孩子知道古老的神话源自何方；他们还是活在怕输的世界里，永远在各种的辖制里欲罢不能，有谁担心过他们生活的环境呢？

《跑》片也让我看到第二个情景，引入眼帘的，是犯罪的青少年越来越年轻化，新加坡上半年青少年犯罪率的数据也显示出孩子们出轨的现象有与日俱增的趋势，在这一方面马来西亚的数据也是令人担忧的，其中有的还涉及谋杀事件，令人哗然。马来西亚高庭最近下判一名少年坐牢，他是涉及谋杀补习老师的孩子。据悉他在死者的身上捅刃多次，似乎有莫大恩怨似的，非置于人死地不可。如此的作为，实在令人心寒。无独有偶日本近来也有一宗少年杀童案，这个12岁少年也不知何故把年仅4岁的男童从高楼抛下，如此冷血的行径，令人扼腕。还有，在美国发生的少年枪杀案，也常常刊登在报章的头条。青少年要如何跑出罪恶的网罗和陷井也是各方面需要正视的一大问题！

日本内阁官房长官福田康夫针对少年杀童案就感叹道，日本家庭和学校存在的问题，未能及早发现少年的行为偏差。所谓：儿童是未来的主人翁，如果孩子现在偏差的行为，没有及时的制止和纠正，就恐怕“三岁定八十”，将来累积的恶习，如雪球越滚越大，那时“亡羊补牢”，恐怕太迟！

对青少年暴力问题，个人认为他们对情绪控制问题方面比成年人来得弱。因此有句成语形容得好，“血气方刚”，待人处事很容易冲动和叛逆。所以动不动就喊打喊杀，很容易就行差踏错，误入歧途。就好比马来西亚的少年，以骄人的成绩升上中学，立志成为律师的他未来可说前途一片光明，怎知情绪失控错手杀人，却换来牢狱之灾。一针见血道出了EQ比IQ来得重要。

对此，也有人妙想天开，要政府立法未成年犯罪父母坐牢的法案。引发了“问题孩子来自问题父母”的辩思。到底是家庭环境还是社会制度造就暴力青少年，可说公说公有理，婆说婆有理。我想，家庭、学校、社会和朋党都有连带关系。特别的来自友人的压力和诱惑，往往让青少年失陷在罪恶的旋涡里。

青少年是国家的栋梁，这个口号喊了多少个世纪，我们多么希望正如所愿，希望我们的孩子是在健康的环境里茁壮成长，为社会和国家作出贡献。

你工作認真嗎？

2006-03-03T12:49:00.000+08:00

记得小时候家里不是很富裕，为了挣钱养活家人，父母都是早出晚归，借着劳力和汗水换取生计，无怨无悔。从事农作的他们，期盼的是老天赐予风调雨顺，农作物能够大丰收。在这样的环境，身为儿女的我们，也体会农人的辛劳，让我们知道“一分耕耘，一分收获”，“种瓜得瓜、种豆得豆”的道理。

在马来西亚固打制度下的教育政策，身为华裔的我们必须为了挤进大学而苦拼，不惜“弱肉强食”，应验达尔文的“适者生存”论。

毕业后，投入社会，为了屋子、车子和妻子，勤奋工作是不二的法门。

因为新加坡赏识人才和爱惜人才，“不管你是新加坡国民，还是马来西亚人民，只要你是人才，新加坡政府就要定你”的政策，许多马来西亚的人才，特别是华裔，人才外流。所以，一些马来西亚华裔，蠢蠢欲动，希望能在彼邦干一番事业，创造财富。

新加坡是先进的国家，一踏上这个国家的土地，总觉得他们的脚步总是快人一步，生活的节奏快速可想而知。在“怕输”的文化催生的新生代，个个都讲求第一，才会巩固新加坡先进国势力和美誉。

后来，看了盖洛普（Gallup）咨询公司针对1030名介于18岁至54岁新加坡居民和永久居民的报告，感到纳闷。调查显示，每100名新加坡员工当中，只有6人对工作有投入感。换言之，94人对工作漠不关心。
对于投入感，该公司定下了12项指标，其中包括“我知道公司对我有什么要求”、“我有足够的资料和设备把工作做好”、“过去一年，我有机会在工作中学习和进步”等等。

关于这份调查，我有一些疑问，到底该公司作出上述结论有没有考虑到下列的因素：

第一，工作的领域。这些受访员工的工作领域，是蓝领阶级还是白领为多？如果是一名生产线的员工，他工作的范围就是定时的把产品零件安装的好，日复一日，重复的动作，也许让人生厌。不过为了生计，还是要“机械式”的“投入”（这种“投入”，算是真“投入”吗？）；如果是一名工程师，要管理一个部门，无论在策划和执行，定时报告，对上头有好交代，都要全情投入。在我认识白领友人当中，不乏这类充满干劲的人士。因此，我敢断定白领人士的投入感会比蓝领来得多。

第二，工作的性质。如果是一个领受月薪和一个有基本底薪又以抽佣方式来工作的人，当然后者的努力会比前者来得加倍。

第三，工作的时间。一个有固定的工作时间和一个没有固定工作的时间来相比，前者按部就班、循序渐进的工作当然比后者“三天打鱼，两天晒网”的工作来得更投入。

当然，我们不排除一些公司在营运方面或者在宗旨方面，没有明确的目标，也没有交代清楚员工所扮演的角色。这宛如“瞎子骑瞎马”，“军心散漫”，最终受害的还是公司和员工。在这样的情况下，员工工作没有投入感，我也并不稀奇。

另一方面，也有人提出公司裁员也造成员工没有投入感。我不以为然。在这样的非常时期，为了保住饭碗，个个都得浑身懈数，怎能不投入工作呢？

总而言之，这份的调查，对新加坡这个先进国而言，是一个“爆冷门“；对我来说，是大跌眼镜，无法接受这份研究的权威性。也许是官方对全国的公司作出调查的时候，来个反击吧！