小男人手記

誰邊緣化了誰﹖

2006-09-27T11:55:00.000+08:00

也多虧李光耀的言論﹐就把國內紛擾多時的各族人民邊緣化課題化解﹐各大朝野政黨如今把矛頭向外﹐體現了眾志成城和同心協力的精神﹐同仇敵愾共同面對"外敵"。在這個關鍵時刻﹐我們總是把他國的言論視為"陰謀論"﹐把她視為"假想敵" 。

東協國家一貫不干預各個國家的內政﹐這次大馬巫青凱里以新加坡馬來人被邊緣化來比喻檳城的馬來人﹐這一言論對李光耀來說非常刺耳﹐強人終究按捺不住﹐終於發聲了。這種引用他國種族邊緣化之爭辯﹐是否干預了他國的內政﹐一時也說不清楚。

大馬華人到底有沒有被邊緣化﹐唯有生於斯長于斯的華人最清楚﹐也不必由外人說三道四。李光耀曾經忍痛脫離馬來西亞﹐成立新加坡的國度﹐從一個沒有天然資源的國家﹐毫不起眼大翻身成為世界無人不曉的國家﹐心理上難免過於自卑又自信﹐說起話來自負又自大。此番言論熟是熟非值得研究﹐不過李光耀說話的態度就引來千層浪的回響。

要怎樣厘清邊緣化 ﹖邊緣化的定義又是如何﹖經濟發展還是文化建設﹖教育方向還是政治趨勢﹖政經文教平衡發展﹐各族人民公平分享"大蛋糕"當然是最主要的基石。也許我國做得還是不夠﹐還未完善﹐不過這不表示某個族群正在處於邊緣化。反觀新加坡多年前推崇英語﹐毅然把南大關閉﹐的確把新加坡的英文水平推向了高峰﹐吸引了許多以英文為主的國家投資﹐不過卻把新加坡華裔子民英化﹐我們可不可以說當時的中華文化被李光耀邊緣化﹖詭异的是﹐中國如今在經濟起飛﹐為了乘搭經濟順風車﹐李光耀如今卻鼓勵人民多多學習中華文化﹐見風使舵的功利思想一覽無遺。

至少在我國以母語的各源流小學受憲法保障﹐雖然很多教育政策朝夕令改﹐不過還有馬華和護教人士作為強力後盾﹐還可以商量協商。

與其說邊緣化﹐倒不如說國民在各大領域還未趨完善﹐國家正在朝向第九大馬計劃和2020年宏願邁進﹐就是要提高各族的競爭能力和就業機會﹐全民共享先進國的便利。當然在這個過程﹐一些偏差的政策的確要糾正改善﹐枴杖也必須要丟掉﹐教育必須給予平等的機會﹐貪污受賄也必須連根拔起﹐生活治安也必要加強﹐打造一個安居樂業的國度。

全民拼治安文/周本兴

2006-08-24T14:05:00.000+08:00

新山柏伶花園的程嫊妗被掠夺者杀害，敲起了治安的警钟。上至议员党员，下至普罗大众在上个星期和平請願集會及遊行，抗議治安的敗壞。

新山柏伶花園是第二马新通道的必经之地，我的住家也靠近那里，那里的治安因为警局关闭而导致治安每况愈下时有听闻。特别是那些凌晨摸黑要去新加坡工作的电单车骑士，更是提心吊胆，因为常常有匪徒制造假车祸真抢劫，财物损失事小，人命丢失事大。我的朋友也有一次这样的惨痛经历，手机钱包被打枪，人也受伤入院，报了案也没有看到警方加强巡逻，妄顾居民的安全。

马国警方人力不足是铁一般的事实，人力不足当然不能和效率低挂钩。不过事实摆在眼前的是马国连日来的褫夺杀害人命案件，导致人心惶惶，这暴露了警方无能的讯息。因此各大媒体扮演第四权的角色，纷纷先后号召"全民拼治安"或"警民有约"的活动。警方既然碍于人力有限，无法提高效率的服务，各民族就自动自发团结一致打拼一个安定的社会。

其实，警方的职责是保护人民，现在反而是人民自己保护自己，这个本末倒置的做法，实在令人不安。虽然如此，我们还是期望警方在人民报案时可以第一时间赶到现场，并有效的破案，使人民可以安居乐业。就像最近的一个例子，一名新加坡男子，车子被打抢，警方在5个小时之內破案，车子完璧归赵，的确是大快人心之事。

马国在2007年是国家的旅游年，在努力号召吸引外国人来马参观之时，也要营造一个安全的环境使旅客安心观光。如果稍有差错，旅客安全不保，也破坏国家形像，成为国际的笑柄就不值得了。

外来人才是好政策文/周本兴

2006-08-24T13:03:00.000+08:00

外来人才是好政策文/周本兴

昨晚八频道直播新加坡李显龙总理在国庆群众大会现场演说，住在新山的我非常钦佩他三语的演讲。在我看来，在一定的程度上新加坡的双语政策可说是成功的，因为绝大多数的新国人民都会了解明白总理的说辞。

不单如此，演讲说明欢迎新移民政策，可以看到新国领袖对外来人才的渴求。领袖的开明思想和心胸的宽阔，对外来移民而言是一种保障，因为国家没有把外来人才当成是威胁论，反而珍惜和感恩他们对新国的贡献，这项做法是外来人才不断涌现新国的要素。

本人几年前也想在新加坡工作，不过只停留在"想想" 而已，至今还没有行动，不过也不排除将来在新加坡工作的可能，响应新国对人才的号召。

一个国家能够茁壮成长，有赖以领袖的开明态度，顾及全民的利益。正如李总理所言，第一代的外来人才也许要适应这里多元文化习俗宗教，融入社会只是时间上的问题，一旦落地生根，第二代就会有归宿感。本人的亲戚友人当中也有人一一被新加坡吸纳，在新加坡定居成家，开枝散叶。

当晚总理对来自马国的理发师颜添发赞赏有加，肯定了他对新加坡在美发业的贡献，令人欢心。这就说明新加坡除了吸纳有专业文凭的专家之外，也不排除没有文凭靠劳力谋生的一群。

反观一些国家，排挤本地人才，种族固打制度扼制了有天分的人才，在本身的国家似乎没有立足之地，一些纷纷投奔他国，寻找自己的天堂。因此，新加坡如今在经济的成就，如果我部分归功于外来人才也不为过吧？

小心处理种族问题文/周本兴

2006-08-01T12:13:00.000+08:00

唐太宗说："以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。"一语道破细读历史的重要性。从历史的学科，我们知道真相的来龙去脉，事实的根据，事物的美丑以及从事件中吸取教训，以免重蹈覆辙，避免历史重演。

因此书写历史的人，应以客观切入历史，以翱翔事实报导，不是根据自己的喜好主观批判，选择性的夸大其词、误导甚至煽情似的左右史实。这样的书写历史方式就有所偏帮，有违历史学家中肯的情操。博特拉大学出版的《种族关系》一书两名学者，就犯上以上的错误，而引来朝野的不满和唇枪舌战。

他们把华团在1999年8月16日提出的《大选诉求》，形容为"极端份子" 。

他们撰写行动党是513流血事件的发起者。

他们撰述甘榜美丹冲突事件凸显印度人是祸首。

单单就以上的事件加入主观的判断，凸显他族是罪源祸首，这样的记录方式是否有违《种族关系》科目的原意？其目的是巩固加强各民族的关系还是制造事端破坏种族和谐？更何况此读物还要推广至各大专学府，可想而知，历史的诠释错误没有即时被修正，一旦根深蒂固，这是一颗计时炸弹，对各族群都没有好处。

其实以上事件可以客观记录，不用感情用事，为历史归罪责任标上有色标签。华团的大选诉求，对一些人也许是"偏激" ，对另一些人是"正当" 的权益诉求。若此岂可以极端份子来形容？513事件和甘榜美丹事件也不是简化来归罪于某一方。

作者应该更深入客观的分析探讨，而不是打出煽动性的标签，伤害其他族群的感受。令人感到纳闷的是，既然朝野已经觉得此项科目有欠缺妥当之处，高等教育部长拿督慕斯達法还不愿马上命令收回修改，还要等到正式课本推出之前，成为"暂时性的读物"。

这样的做法实在令人遗憾。高教的对处理族群的敏感度，有失妥当。不过內阁已经命令收回有关教材，的确令人欣慰。马大历史学家丘家金已经发出警告种族关系是极度敏感的课题，应该小心处理，他劝请作者书写历史时应该有根有据，不能听取片面之词。他也形容此科目的一些内容是"冲动"以及"审判性" ，特别是513事件完全归罪于行动党。("rash" and "judgmental", particularly the blaming of the May 13 raceriots on the DAP. )

他说没有证据显示是谁发动这个流血事件。有鉴于此，甚至一些历史学者之间对事件的发生都持有不同的看法和意见，那些作者更不应该冒冒然下定论，把矛头指向任何一方。若一意孤行，则有失历史学家的风范。非常惋惜的是，大马独立要进入50年头，我们的族群关系还是像圣经记载当年上帝在巴别塔下把人类变得说不同的语言，变得不能沟通一样。连我国的历史图腾，也各自表述。因此，各族历史学家以及各族领袖应该心平气和坐下来，客观处理历史事件，而不是一昧指责任何一方的过失，避免一些族群遭受二度伤害。

新山人也不快乐

2006-07-17T12:30:00.000+08:00

新山人也不快乐

新經濟基金會（NEF）调查全球的快乐指数一公布，据说新加坡是亚洲最不快乐的国家，全球排名131。

新加坡政府在快乐指数调查还未公布之前就展开了"笑容400万"活动，要收集400万个微笑的镜头，此项运动是否有先见之明还是纯属凑巧？"笑容400万"活动来得正是时候。

新加坡的人不快乐，近在咫尺的新山人会快乐吗？住在新山的子民，多数呼吸着新加坡空气。他们每天就要摸黑整装待发去新加坡工作，早上出门看不到太阳，晚上也如此。如果不是兑换率可以赚到大马一倍甚至两倍的薪水；如果不是为了家庭的生计；如果不是可以少奋斗几年，他们也许会在本地工作。他们是因为在新加坡的工作压力而快乐不起来？

还有那些早起去新加坡升学的大马学生，如果不是新加坡的人才政策奏效，如果不是大马教育政策的朝夕令改，不公平分配大学学额，好些成绩辉煌的学生在大学得不到要就读的科系，甚至一些被拒于门外，也许好些大马学生也不必摸黑去新加坡读书。升学的压力让他们喘不过气来。

去新加坡工作或升学，正如香港阿叔，"你有我压力，我有我压力"的写照，回到新山也要面对抢劫、褫夺、偷窃、路霸的危害，外来的压力加上本土化的危机，新山人是面对双重的压力。我的邻居是一名新加坡人，在新山购置新居在此过着退休生活。除了家里安装电眼之外，也在家里养了3、4只狗，应该是加强保安吧。

活在新加坡因为都市化的关系，生活的步伐匆匆，工作或升学的压力逼人是可以理解的；活在新山却面对罪案的肆虐，或许已经麻木不仁，或许还是会提心吊胆的过日子。如果可以选择，你要生活在哪里？

不吐不快:我们的毕业生怎么了﹖

2006-07-07T16:00:00.000+08:00

不吐不快:我们的毕业生怎么了？ ●周本兴

这是老生常谈的问题，不过此类新闻还是常常浮现在报章，学生拖欠贷款不还。

7月升上大学的新生就要去各大校园报到，展开新人生的里程碑。虽然如此，上大学也是要一笔可观的经费，为了可以让学生没有后顾之忧，许多社团组织或财团机构都会提供家境贫寒者申请奖学金或贷学金，春风化雨，以减轻家庭的经济负担。

顺利得到奖学金者，当然高高兴兴，毕业后无须偿还一分一毫；而多数大学生只能申请到贷学金，这也不错，只不过是毕业后必需根据合约按月偿还。

想起当年自己庆幸得到糖王郭鹤年的贷学金，感激不尽。郭氏基金的特别之处是毕业后只还贷款的一半，如果贷款3万，毕业后就偿还1万5。这算是很好的优待。那时毕业后是一名实习律师，所得的津贴不足以偿还每月的贷款，便写信去恳求押后偿还。想不到居然被批准。后来收入增加，也在3年里偿还所有的债务。

我们那时的大学生，似乎从来都没有“忘恩负义” ，虽然一毕业就有债在身，我们也咬紧牙根，按月偿还贷款。不是我们很“伟大”，而是如果我们没有按月偿还，这将影响基金的操作，并且牵连那些将要申请奖/贷学金者。

今天我们的大专生，是不是难逃“一毕业就失业”的宿命？怎么一个一个没有履行“欠债还债”的法律责任。这也导致政府的基金瘫痪，入不敷出，足以影响即将升学大专生的“财路”。

代理追债效果不彰

政府起初非常宽宏大量，只是呼吁贷款者尽快按月偿还，只可惜都成为“耳边风”，后来才下定决心，委托代理追债。不过，令人纳闷的是代理的功效似乎“功夫不到家”，到目前为止只追讨回四分之一的贷学金。甚至协商到一个地步即使是每月偿还20令吉，也照单全收！我常和同事揶揄如果追债之事换为律师处理，不日尽数收回。

如今有建议说那些拖欠者其它的家庭成员再无法向政府贷款，这看来是好事，希望不会沦落成纸上谈兵。当初不是建议把所有冥顽不灵者通通大名上报，不过后来还是“只闻楼梯响，不见人下来”？

现在的大专生，可以得到奖/贷学金马上牵一辆灵鹿奔驰；可以追求名牌，衣着亮丽；可以向钱看齐，大搞直销。不过连基本的饮水思源抛诸脑后，我们社会出现这样的大专生，我不敢期望爱心社会的落实，也不敢奢望大专生是国家未来的主人翁！

本文刊登於南洋言論

人必自侮，然後人侮之

2006-06-11T12:46:00.000+08:00

前首相敦馬哈迪揭露，當初他在挑選接班人時，阿都拉是第二人選。此話一說，引起舉國人民譁然。

老馬退位至今，從和國際貿易及工業部長拉菲達AP風波的對峙開始，屢屢批評國內政策的不是，其言論越來越犀利，美景大橋停建算是一個定時炸彈，到如今他單鎗匹馬單刀直入向首相開刀，這個炸彈終於炸開了。

馬哈迪對首相的放話，不是鬧鬧情緒那麼簡單，而有人身攻擊之嫌。當初選了人，即使是第二選擇，不是最好，也是經過衡量多番考慮之後的抉擇，現在後悔之前作出的決定，還火上加油說首相忘恩負義，在他背後插刀。這樣的行為，正如金庸小說里的老頑童，一時這樣一時那樣，讓人摸不著頭腦。

須知政治就是這樣無情，退了位就是放下所有的權力，做個快樂的平凡人。之前，老馬承諾不會干預政治，不過從種種的跡象，老馬還是語不驚人，死不休，頻頻干預政府的決策，是不是要垂簾聽政的凶兆﹖如果捨不得放下權力，就要學習新國的李光耀成為內閣資政，越老越老樹盤根。新加坡至今還是走不出李資政的影響，其勢力不言而喻。

回教黨應該是幸災樂禍的一群，眼看老馬炮轟政府，就馬上要老馬成為國內的反對黨領袖。老馬沒有陷入圈套，當場拒絕。有趣的是，老馬以前的作風也深受前首相的批評。例如東姑阿都拉曼曾經批評老馬領導的政府，過於追逐權力和財富，若那個政府在來屆大選中贏出，人民將會辛苦。後來87歲的東姑阿都拉曼，更加入反對黨陣線，聲稱要恢復國家民主。原來回教黨的建議不是空穴來風，而是有先跡可循。

當初老馬在位時的種種施政是不是勞民傷財，我國人民一定感同身受。現今政府大刀闊斧，束緊腰帶，開源節流，把無謂的工程一一取消，畢竟是內閣成員集體的決定，不是首相一人的意願。依我看，取消無實質意義的工程，不浪費公款，是好事一樁。

就我國首相的反應來看，他實在對老馬處處寬容，他不願對選錯人正面回答，只是對落實大選的承諾耿耿於懷以及對第9大馬計劃的實行來回應，而且首相也絕對尊重老馬的言論自由，不愧有大將之風。老馬有一點和李敖相似，越老越不甘寂寞，也許媒體對他少了焦點，時不時就要拋出一些火辣的課題興風作浪。孟子在《離婁》上篇有名句說到，人必自侮，然後人侮之。老馬在最光輝的時代退下，歷史對其功過，日後必有詳述。只不過言多必失，留下污點則得不償失啊。

本文刊登星洲日報／言路‧作者：周本興‧2006/06/09

狮城执政党“榴槤”政策收效

2006-05-08T11:53:00.000+08:00

上周六（6日）锁定在新加坡第八频道的10点新闻，现场直播新加坡大选成绩。

主播在现场说，这一次大选可以看出新加坡人民到底是比较关注组屋翻新计划、政治稳定和就业机会，还是比较关注贯彻民主意识和言论自由。

这两种迥异的现象，前者是执政党推出现实利益的王牌；后者是反对党抽象虛無縹緲的理念。选举是人民选贤与能的管道，手中的一票投向谁，是要考量眼前的利益为先还是不切实际的主义思想为重。这就是“饭碗”为先还是“民主”为重的问题。当然反对党的理念并非否认新加坡不是个没有实行民主的国家，关键在於民主是否可以健全的发展。

这一次新加坡的选举可以看出端倪，人民钟情於现实利益还是抽象理念。

第一，从新加坡李显龙总理带领的的人民行动党，在这次选举里赢得66.6%选票，国会议席数目保持82议席来看，许多新加坡人民还是“屈服”榴槤政策所带来的甜头──政治稳定、就业机会还有各种的福利好处，执政党就像手中捧著会生金蛋的鹅，人民不会笨得“杀鸡取卵”，断送美好前（钱）程。

第二，行动党这次的得票率比2001年大选的75.29%少了8.69个百分点，可以看出有部份的选民，特别是新生代，第一次投票的青少年，都期望国会可以增加更多反对党的声音，监督政府的施政而不至於政府过於强盛形成“一言堂”。这个当然可以理解，因为新加坡在大选之前就现场直播一群年轻人和李光耀资政的对话，这班年轻人和李资政唇枪舌战，明显看出对现代政治体系的不满和提出改革的心态，也许就是这个因素减弱行动党这次的得票率。

反对党保持2席

第三，后港还是由工人党秘书长刘程强夺得，以及波东巴西则由新加坡民主联盟主席詹时中蟬聯，选民拒绝了执政党献议的1亿8000万元组屋区发展及翻新计划拨款的“大榴槤　”，由此可见，这两个区的选民还是“钟情”於“山竹”，可以降火清凉解热。而且，反对党在这两区获得更高的得戮t距，显示选民还有这两位重量级人物发挥了监督政府的角色。

第四，选战最激烈的阿裕尼集选区，虽然反对党败下阵来，不过由外交部长杨荣文所领导的团队以56.08%的较低得票率险胜来看，一部份选民还是希望有更多的反对党议员加入国会来抗衡“一党专制或独大” 的现象。虽然这次反对党不成气候，不过假以时日这批“野草”野火烧不尽，春风吹又生，必定有所斩获。总的来说，新加坡反对党还是输在现实利益的“大榴槤”政策之下，要更有效的赢取民心，需要更多的反对党政治联盟，在下一届大选漂亮反击。

稿登星洲言路版7/5/2006

馬新一條割不斷的臍帶

2006-05-01T11:14:00.000+08:00

政府宣佈不建美景大橋之後，每當下午5點下班時，我就會慣性地從辦公樓往外看，看看那座近在咫尺“不是白象”的關稅大廈，看看新柔長堤的“繁華”現象。這兩種情景互相交替，情緒也常常糾結。尤其又見新柔長堤癱瘓時，心更是戚戚然。

大家不要忘記，去新加坡的路向在放工時間交通擁擠不堪，可以想象在清晨陸續蜂擁而至長堤彼岸的千萬名大馬客工，無論晴天雨天，堵車現象似乎從來沒有好轉過。長堤就像馬新之間一條割不斷的臍帶，一方面帶來外匯和商機，聯繫著新馬感情：一方面也烏煙瘴氣，堵車無處不在。

去年通往城中坊的路向改道，原以為可以舒緩長堤塞車，不過似乎沒有多少成效。長堤的塞車依然，這樣的情形是有“季節性”（大馬工人的擔心是季節性的塞車日後會演變成家常便飯的現象）。

第一，每當長堤那方，為了加強防恐措施，畢竟彈丸小國，確保沒有受到恐怖威脅，有時突襲演習，造成交通不便，在所難免。特別新國正值大選的關鍵時期，嚴加防恐，也是情有可原。也有人認為這是新加坡在抗議我國停止建立美景大橋，不過個人認為這個可能性不大。這是堵車現象加劇或惡化的解讀之一。

第二，我們也不可單方面把矛頭指向對方，許多交通堵塞的起因源於交通混亂。誰製造交通混亂﹖就是那些沒有遵守交通規則的人士﹐無論是騎士或者是有車人士。不論是非法越車、非法泊車，林林總總，一小撮害群之馬足以使長堤交通停滯，怨聲載道。這是解讀二。

第三，交警7點“準時”上班也是交通失序的原因。每當清晨4、5點大馬客工就要起身，準備奔向鄰國淘金去。堵車現象未必有“選時性”的。一些塞車現象甚至更早發生，不是7點準時堵車。一些客工埋怨交警辦力無效，準時7點上班。要求交警更早上班的同時，有沒有撫心自問自己是不是製造交通混亂的始作俑者﹖當然有交警更早的服務，可以協助舒緩交通，不過如果公路使用者不改變魯莽駕駛的心態，再多的交警也是治標不治本。

我不知道新山交警的工作時間，不過可以肯定的一點是，我每天7點去上班的路程都見交警在維持交通秩序。這一點，我會給予交警響亮的掌聲。

以上闡述都是“人為” 的因素，既是人為，必有改善之道。還有“天意” 因素如下雨所導致的堵車現象，往往是不能控制的？！如果再演變成一雨成災，塞車就一發不可收拾。一雨成災造成交通大塞究竟是天災還是人為還是值得商榷。

以前有名部長曾說，堵車是都市繁華的現象。新山人，特別是在新國工作的新山人。這樣的繁榮不要也罷。5月1日的勞動節﹐他們的心願是長堤從此不要堵車。有可能嗎？或許在這個普天同慶的日子，長堤會更加堵塞！不信看看新聞吧。

（文刊登於星洲日報／言路‧作者：周本興‧2006/04/30）

一個笨人都沒有還是一個義人都沒有?

2006-04-28T12:56:00.000+08:00

一個笨人都沒有還是一個義人都沒有﹖/周本興

李傲說新加坡人笨﹐追溯與人種論﹐以歷史闡明新加坡祖先的品種不優良。此番言論引起新加坡人民不滿﹐許多藝人名嘴認為李傲的言論偏激﹐織造是非。卻沒有人願意放下身段﹐從歷史層面著手研究﹐到底李傲所言有沒有歷史根據﹐還是子虛烏有的瞎掰﹖

記得多年前﹐讀過關於日本人種的書﹐關於日本人的高度問題﹐一直是日本人民困擾的事情。後來日本人用了一個世紀的時間靠著研究和營養學的發達以及“後天的努力” --增強國民體質和運動活動有關﹐日本人至今的身高問題的確見立竿見影之效﹐也增高許多。據研究顯示﹐從1999年開始日本人的身高總的來說比中國人來的高。你還敢說日本人矮小嗎﹖

新加坡的笨﹐未必無藥可救﹐也沒有到達“蠢” 的境界﹐也許因為先天的不足﹐才憑著後天的努力不懈﹐不然她怎能在沒有物資的情況異軍突起成為經濟四小龍之一﹖

話說到新加坡批評新山是“牛仔城” (是不是斷背山的後遺症﹖)﹐忠言逆耳﹐身為新山子民當然不是好滋味。許多政要人士引經據典排除萬難闡明新加坡媒體以不切實際的數據大作文章。

寫到這裡不知覺想到聖經里亞伯拉罕懇求上帝不要滅亡所多瑪和蛾摩拉這兩城的情景﹐當初亞伯拉罕還和上帝“討價還價” --以十個義人為標準﹐企圖以裡頭居住的義人來換取兩城不滅的結果。只可惜“一個義人都沒有” 。

新山發生罪案﹐如果是單一的事件﹐當然不能馬上標籤為“牛仔城” ﹐因為治安良好的新加坡也會發生命案。假如罪案頻頻發生﹐到達人人自危﹐足不出戶﹐甚至“一個義人都沒有”那就非比尋常。問問身邊的新山人到底新山會不會亂﹐他們會告訴你答案的。

诡异的“马来西亚，能！”

2006-04-11T14:45:00.000+08:00

马来西亚的人民似乎无所不能，报纸天天报导“马来西亚，能！” 的新闻。只要你能用心，别出心裁，突发其想，一经媒体大事宣传，作秀一番，必定坐享其成。

君不见那2名儿童─再拉和沙曼只要在天定河一跃，就有1万奖金赠送，另加5英亩油棕园相送，真叫人大跌眼镜，也羡慕不已。当然，我们对他们小小年纪就创造创举给予最亮的掌声，不过如此赠送厚礼，似乎赏得太丰厚，有点“愧不敢当” ？

正如陈嘉荣先生所说的“错误的示范” ？我们把镜头转向神童阿迪，小小的年纪就是数学天才，因为智商比同龄高一等，遂对上课了无生趣，惨遭被学校开除的厄运，却没有人对他珍惜。

为何不见大臣部长之类赠送奖金稿赏他在学业的表现？抑或送他出国深造，也许他日为国争光成为诺贝尔得主之一也说不定？

在这里我们看到“同人不同命” 的写照，似乎也向民众传递了“读书没有那麽重要”的错误讯息。所谓万丈高楼平地起，没有稳深的教育基础，一切取巧花俏的“大马，能”，都是过眼烟云。

我也突发其想，我要脱下律师袍，在美景桥梁是弯曲是笔直的课题拿捏不定时，从新山游向新加坡，一炮而红。看看政府会给我甚麽奖赏？

（文刊登於星洲日报／言路·作者∶周本兴·2006/04/10）

数字人生/小男人

2006-04-06T13:02:00.000+08:00

人的一生跟数目字多少都有关系。你出生的那天，也就是你的生日日期和年份。例如你若在1975年12月30出生，那麽每年12月30日，你就会庆生，庆祝你的诞辰。19751230就是你人生的第一系列的编号。

长大后，上学了你跟号码也脱离不了关系。排队在前面就是第一号，坐在班上第一个座位，不是因为你考试第一名，而是你是全班个子小，也最矮短。从此你就被挂上全校第一小矮人。

在考场使尽奶力，在运动场上竞争，在唱歌比赛里，在演讲比赛中，每个人都寄以厚望，希望你都拿第一，为校争光，成为全国状元。你很纳闷，每个人都拿第一，那麽谁拿最后一名。倒数第一，也不错嘛，你赌气的说。

但是，现实是残酷的，1──就是这个号码，每个人争得你死我活，每个人都“怕输”，不想得到排在1后面的号码，2也没关系嘛，3也不赖罢，偏偏大人们就是不喜欢，就是要你追逐第一名。

很庆幸的上了大学，你以为可以有歇息的机会。不过升学的压力，你的内心，也是叫你得到最好的数目字。最好所有科目都是“飞翔的颜色”（flying colour），都是数目1。作业要第一，考试要第一，课外活动要第一，连漏夜排队抢学额也要第一，做梦也梦呓“第一万岁”。

毕业了。大家也是争夺饭碗第一。看你的薪水几个数目，3位数的津贴，做粗工干活，分分钟倒贴；4位数的薪金，“比上不足，比下有余”，供了房子，供了车子，还可以勉强过活。你还很羡慕被人头公司猎中的师兄，35岁不到，就有名车，还有洋房，还有客似云来的小妞。你下定决心向他看齐。

一些人怕怕被人家比下去，怕人家闲话。所以一些人就是不安分守己，挺而走险，原因是为了生活啊，为了1661（“找食食找”），连驾驶的汽车的号码──JJJ1661也是漏夜排队标中的。但是上得山多终遇虎，结果失手，送进牢房。奇怪的是，你看看自己监狱的制服，也有一系列号码，从此成为你身份的象徵，取代了你的名字。可惜在牢中，不能买万字，不然每隔几天，你一定光顾万能店，看看自己是不是幸运儿，中了多少奖金。

后来，多数幸福的人结婚了，生活的重担多了，儿子女儿一个接一个来，银行户口的数目字也一天比一天少。你非常的卖力，非常的努力赚钱，可惜政府无情的宣布汽油涨价，打断了生活的预算。再穷也不能穷教育，孩子也步入你的后尘，他们天天补习上学，你天天上班加班。天天追逐大家幸福的数目字，加减乘除，没完没了。

孩子长大了，你也发现自己老了。应该可以退休养老了。不过，你发现孩子也一样跟你窝囊，个个是“月光族”，还常向你伸手要钱，你退休金不足，还是要上班，还是要加班。更糟糕的是，你因为劳心劳力，又不常运动，患上了疾病。终於有一天，你体力不支，进院了。诡异的是，你住院的病房号码居然是1661，难道这就是你一生的写照？我们常在数目字里打滚，营营役役，终其一生。

（本文刊登在星洲日报／副刊·文∶周本兴·2006/04/05）

唯教育能改变命运/little man

2006-04-05T15:59:00.000+08:00

在新山听《星洲日报》和《亚洲眼》主办的“拥抱知识．被知识拥抱”讲座，对施寄青作家的演讲特别有感触。

她从小生活颠沛流离，经过母亲循循善诱，立志以教育争一个出头天，扭转乾坤。后来因为婚姻破裂，为女权贡献力量，成为台湾数一数二的女权份子。

她说：“唯有教育能改变命运”，这句话的确不假。她就是受过高深教育，在文字方面大放异彩，言之有物，所以一呼登天。

大马华人强调：“再穷，也不能穷教育”。虽然现今男女受教育是平常之事，但是根据阿兹米·扎卡里亚博士公布的马来西亚教育研究国家报告，17至23岁适龄青年的入学率仍很低，2000年仅为25%。估计17岁以上劳动力人口中有63%的人未接受任何培训。由此可见，还是有许多人辍学。

大马大学生入学率为7.2%，若和台湾大学入学率的70%相比，简直是天渊之别。盼望政府能够公平开放更多的学位给本地学子，共同缔造有知识份子的社会。

我母亲经常埋怨当年因为外公重男轻女而没有机会上学。她常自豪的对我们说，如果当年她能够受教育，她肯定也会是个大学生。

母亲就是没有受过任何教育，所以今天才必须割胶，拜树头。不过，她的一把胶刀却让我们兄弟姐妹都戴上四方帽，也是值得宽慰之事。

本文刊於星洲2006/04/04

麻鷹不管管雞仔，選委會發動綠色革命

2006-04-02T15:00:00.000+08:00

執業律師周本興表示，從環保角度來看，沒有海報的競選，有一股綠色革命精神，具有環保意識。選舉委員會建議修改條例，全面禁止選舉期間張貼海報，最大理由是海報造成無謂的浪費，上一屆大選的宣傳費用至少花掉了1億1千萬令吉，而且海報善後處理工作也令人非常頭痛。

但周本興認為，從環保角度而言，乍看之下，的确很有道理。然而競選的宣傳工具一定要快速有效。所謂，工欲善其事，必先利其器。古人打仗，必定要有武器。現代文明的競選，宣傳工具又豈能小覷？

周本興贊同陳耀星的看法，禁止使用競選海報，是違反了聯邦憲法第10（1）（a）言論自由條文。“何謂沒有競選海報？從字面上狹義來看，到底這個字眼應該被詮釋為‘無紙張宣傳品’，還是‘禁止一切張貼的海報’？”

“如果是前者，是否排除各大政黨在競選期間的黨報或者透過各大報章的宣傳？倘若是後者，這就加劇了在野政黨在宣傳方面的弱勢。”

周本興說，當唯一讓在野黨有效宣傳競選宣言和理念的海報也被連根拔起，修改此項條例是不符合民主精神。這也許意味著在野黨唯一可行之道，就是透過互聯網宣傳。

“然而，問題是，有多少家庭有電腦？有電腦的家庭也未必有互聯網設備。”周本興建議選委員應該多加關注選舉過程是否公平和民主，一些技術性的問題，好比填錯表格而喪失候選人資格的條例應該廢除；而另一方則在無競爭對手情況下不勞而獲，難免令人難以信服。只要選舉官糾正技術性錯誤，讓雙方公平競爭，由選民來決定，才算是體現民主精神的作法！

轉載自2/4/06星洲廣場

郑重推荐禽情兽爱

2006-03-31T14:36:00.000+08:00

小男人进军台湾网路城邦，网名：禽情兽爱。获得台湾人民不俗的反应。

因而忽略了小男人手记和麻辣大状的网站。敬请网友见谅。

希望能圆在台湾出书的美梦。

欢迎各界人士光临指点！

本强，你不是烂苹果

2006-03-17T12:09:00.000+08:00

本强小弟，中五会考放榜了，欣闻你考到10A佳绩，真替你高兴。每逢这个放榜的季节，总是有人欢喜有人愁。你在家中排行最小，所受升学压力肯定不小，特别面对哥哥们过去辉煌的成绩，全家和全校的人都在看你是否和哥哥们一样是读书的料。

你的小六成绩不理想，虽被我们比下去，父母原以为你不是可造之材，恨不得中学快快毕业后就出去社会工作。这是乡村一般家长的妇人之见。在我们家乡，不努力读书的孩子，一些中学还未毕业就去新加坡淘金。如今你的成绩标青，我们被你比下去了。

无独有偶，当晚哥哥就看了梁智强导演的《小孩不笨2》。片中一名不努力读书同学，名叫成材，被老师批评为烂苹果，无可救药。他的名字和现实的学业表现不成正比，小小的心灵受了极大的创伤，一度误入歧途。还好最后他改过自新，开除他的学校收留他，成材虽然在学业方面表现不出色，不过在武术方面非常标青，后来更为国争光。一些人也许不是读书的料，不过行行出状元，我从来也不敢小看那些不会读书的人。

因为他们将来可能是聘请你的老板。片中引人深思的是一对母女的对话：苹果虽然烂了，不过只要把烂的一边切掉，还是一个好苹果。教育是经国大业，不朽盛事。只要老师本著有教无类和学生持著天生我材必有用的态度，读书的窍门一定会打开。

还好，你不失意小六成绩的表现，化悲愤为力量，在往后中三和最近中五政府考试中游刃有馀，不需家人操心，我深为你感到自豪。你考好成绩在传达给我的简讯中感谢上帝，我也有同感。圣经说，凡事谢恩。只有感恩的人，才能体会生活的真善美。我想即使你成绩欠佳，你也必会感恩。只有保持正确的人生态度，才会面对生命中的起起落落。

令人伤感的是，报章报导一名印裔生因为成绩不佳而轻生，这反映了填鸭式教育制度的弊病。读书为了好成绩，好成绩将来一定有好工作。这样的定律似乎成为每个父母的座右铭。还好我们的父母开明，不期盼我们有什麽伟大的职业，只要堂堂正正做个好人，不作奸犯科，他们就欢心了。你说不打算继续读中六，大哥没有异议。只盼望你申请土著预科班或师训可以成功被录取。

说到预科班，大哥就想到多年前从绩效制度引发苹果和橙之争。后来还有“红苹果”和“青苹果”之说，教育部用不同的考试制度录取土著和非土著进本地大学，那时引起纷争。时过境迁，希望这次不会历史重演，你不会成为绩效制的牺牲者。

末了，要提醒的是，考试成绩只是人生的一小片段或插曲，它不能完全决定你人生的道路。在未来，千万别在意成绩的好坏而左右人生其他重要的事情。即使跌倒，也要努力站起来，因为成绩不是生命的全部。《小孩不笨2》的开场白就一针见血说到，你到今天被人家赞美多少次。我以前常常责骂你，甚少称赞你。如今你考到佳绩，我竖起拇指赞好。至於那些成绩不理想的人，别灰心。天无绝人之路，加油！

《断背山》冒犯了他人的自由？

2006-03-13T18:10:00.000+08:00

李安所执导的《断背山》近日成为媒体的聚焦点，除了此片探讨同性爱争议性话题，身为华裔的他也能够在好来坞的电影事业上立足，功力深厚不容质疑。如今李安第78届夺奥斯卡最佳导演奖，成为第一位获此殊荣的华人和亚洲导演，也成为全世界华人之光，可喜可贺。

虽然扬威最佳导演奖，却失意最佳影片奖，似乎美中不足。在回答记者的访问时，李安也不知为何评审们不钟情于《断背山》而另投《冲击效应》。评审们投选《冲击效应》也许此片更深刻的刻划人性的阴暗面，把歧视种族的张力浮现，有力地表达人和人之间矛盾和相处之道。

也许评审们向美国保守基督教分子的压力所屈服，避免引来另一端的示威浪潮。值得玩味的是，美国虽然贵为自由民主的国家，其实还有一些保守份子，反对同性恋，连带牵扯着反对一切有关同性恋描述的影片或著作。从以前《基督最后的诱惑》、《哈利波特》一直到《断背山》，卫道人士就群起抨击。我国也打着民情和社会风气的关系，虽然此片扬威奥斯卡，此片也难逃禁映的命运。

令人意外的是，电影虽然被禁，笔者却在書局购买到《断背山》原著小说。一边厢不准放映，一边厢鼓励阅读。这个矛盾现象，让人啼笑皆非。

回答关键性的问题：一部描述同性恋的电影或著作真的如此威力无穷吗？看了之后个个会变成同性恋或者产生同性恋倾向？本文不是探讨同性恋的对和错（这个对错的争议在欧阳文风的《神爱同志》和陈再明的《神爱同志爱》已经展开了辩論），也不鼓励或反对同性恋，旨在以比抛开宗教的包袱，以比较人性的观点切入这个话题。

就让我借用美国学者范伯格（ＪｏｅｌＦｅｉｎｂｅｒｇ）来说明分析。范伯格提出两大指标，作为应用冒犯他人原则时权衡轻重的标准：

第一：冒犯的严重性。这是从被冒犯者的角度来看：

（A）冒犯的强烈性：本片只有零星的宗教保守份子抗议。显而易见，虽然此片描述同性爱，不过也很深入表达贫富悬殊、社会压抑、夫妻感情、职场道德的剧情。不要因为有同性恋剧情的存在，而推翻整片精彩的主题。

（B）冒犯感觉的持续性：既然不是每个国家的人民都群起抗议，我相信不是很多人因此而产生冒犯感，更遑论冒犯感觉的持续性。

（C）感到冒犯的人数多寡：一部《断背山》，多少世界华人之光，“挺”都来不及，更甭说抗议示威。

（D）是否容易避免而不用受到冒犯，又造成不便？：那些抗议份子，只要不买本片，或者电影公映时，不去观看。我想，不会造成不便。怕只怕他们根本不看此片，就先入为主把此片妖魔化。

（E）是否事先同意接受冒犯？：我相信李安拍摄此片时，不会做个“民意访问”。即使作民意访问，一定获得不少的支持。2001年的《卧虎藏龙》初尝最佳导演与最佳影片提名，《断背山》更是奠定实力的祭坛。

第二：行为的合理成分，这是从当事人（李安）的角度来看：

（A）对实行这种行为的人是否非常重要？在1993年李安已凭中文片《喜宴》迈向奥斯卡之路，2001年的《卧虎藏龙》也初尝最佳导演与最佳影片提名。对于51岁李安而言，人生没有多少个10 年，在拍戏中不断精益求精，注入中华文化，如今隔了5年，终于获得最佳导演的肯定。由此可见，对李安大导演来说，拍摄《断背山》是非常重要的。

（B）有无社会价值？：市侩之言，《断背山》带来了商业利益，同时也让人了解当时的保守社会，父权至上和憎恨同性恋者。还有，错综复杂的人际关系和家庭伦理，实为一部好戏。有无社会价值之言，显而易见。

（C）是否正当行使表达意见的自由？：李安拍摄本片之后，就说：每一个人心中都有一座断背山。表达出本片要带来的讯息。充满诗意的问题，就要有充满诗意的答案。这问题不是从狭义中钻牛角间，硬要说成“每个人都有同性恋倾向”。从本片的天地山水绵羊牛仔，勾起人们对美好事物的憧憬。

（D）是否不良动机？：我想李安拍摄此片的动机，不是鼓吹同性恋，而是把人性感情伦理深度的刻划出来。看完此片的朋友，除了感动，也有伤感。纵观上述各种原由，不论从冒犯的严重性或行为的合理性，笔者实在找不出《断背山》被禁的蛛丝马迹。影片虽被禁演，不过可喜的是，《断背山》的原著还是可以在书局抛头露面，也算是政府的开明之举吧.

邮票

2006-03-05T17:16:00.000+08:00

以前做了一首情诗，在大学里广为流传，可惜原稿遍找不寻。我依循记忆企图寻找原汁原味，如下：

邮票

我是一张毫不起眼的邮票

承载爱情的力量飘洋过海

我是一张卑微渺小的邮票

负荷爱情的重量天涯海角

当撕裂的痛楚

释放出爱情的能量

当相思的煎熬

酝酿出情爱的馨香

任重道远

到达目的地

使命完成

我的命运

遗落一角

上帝不要听到的祷告

2006-03-03T13:07:00.000+08:00

这边厢伊拉克人民活在战争的恐惧下，终日诚惶诚恐，苟且偷生；那边厢世界各地面对非典型肺炎的袭击，病患者不断和死神搏斗，而且在前线作战的医生护士也首当其冲，一些也难敌病魔，撒手尘寰。然而，巨星张国荣却不知何故跳楼自杀，令人惋惜，还担忧此明星自杀效应蔓延开来。据悉，在张国荣自杀的第二天，就传来马国一位艺人刘俊强因感情和事业失意也上吊自尽。

这使我想起一件趣事，有一天，三毛忍受不了目睹好友杏林子深受疾病的煎熬，居然向祷告要上帝快快把杏林子接回天家。三毛自以为替杏林子做了一件“好事”，喜孜孜告诉杏林子，结果反被她“训”了一顿。杏林子马上向上帝祈求，快快收回三毛的祷告。虽然杏林子深受病魔的摧残，不过她还活不够，不要尽早到天家享福。诡异的是，几年后，三毛无病无痛，她却比杏林子先走了。三毛也是自杀而死。笔者自小看三毛的作品长大，其作品一贯的作风是热爱生活，对生命充满希望。怎知“知易行难”，三毛却没有以身作则，让人悲痛。

杏林子也万万想不到身边服侍的女佣居然是夺走她生命的人。生命力顽强和意志力高昂的她，完全是源自基督教信仰那里支取的力量，一步一脚印，这是杏林子一生的传奇。如果杏林子如今还活着的话，对那些不珍惜生命的人会有如何的感受呢？

正当我们面对外面的世界越来越精彩，人里面的世界却越来越空洞虚空的时候，许多人对生活的压力宛如“温室里的小花”，经不起大风巨浪的袭击，难道唯一的捷径就无视身边亲朋契友的伤害和惋惜，而一死百了？有人主张，也许我们肉体的生命虽然丰富，不过灵性的生命却极度枯干，或许灵性的生命要借着信仰或宗教的洗礼，我们的全人生命才能升华，正如杏林子，生命才会散发色彩，更有意义。

“身体发肤，受之父母。”记得有人讲过，如果今天我的孩子在车祸中丧生，我认命；不过，他却选择自尽，我的确不甘心。一语道出了，为人父母者的心声。

以前的秦始皇为了延年益寿，千方百计要寻找长生不老之药、杏林子的顽强生命的意志力以及现今还有许多人在和非典型肺炎搏斗，和死神展开拉踞战，这些的讯息在在的告诉我们生命的可贵。

我们一生只能活一次，那就活得精彩，活得更加有意义！

"杀死” 的杀伤力－－狗和咳嗽感冒者不准进入

2006-03-03T13:02:00.000+08:00

四月的天气，弥漫着苦毒和不安的烟雾。伊拉克“正义”之战，非典型肺炎迅速的流传，还有艺人张国荣的自杀事以及其所引起的效应，一波未停，一波又起，让人防不胜防也烦不胜烦。

对于伊拉克的战役，各国零星的反战示威，实际上还是阻止不了穿上“正义之袍”的美国总统乔治布殊，他对全球的反战浪潮不以为然，还沾沾自喜的说，“真正的领袖有时要把群众的意见放在一边”。伊战随着巴格达被攻陷，可说战事已到尾声，美国到底是为民除害，解放了伊拉克人民，还是为一己私利贪图肥沃油田，留待历史看清真相。

张国荣之死，众人哗然，短短的46载，生命来去匆匆，让人无限唏嘘。有钱有声望有爱人，人生夫复何求，为何去寻死？众说纷纭，留下一堆疑团，也留下歌迷影迷的两颊泪光。

更可怕的是，非典型肺炎病毒在全球大肆流传，从中国、香港、新马一直到加拿大、德国、英美等国，速度的惊人，疫情的广泛，累计的病患人数高达三千多人，无不令人吃惊。各国政府都采取了有关防范措施，努力的控制病情，以免继续的恶化。病毒的肆虐，除了生命折损，首当其冲的是各国的旅游业多处于半瘫痪的状态，对有关依赖旅游业的相关行业也起连锁反应。一旦病毒的疫苗没有发明，时日一久，也许97年的经济风暴又会卷土重来？！

与此同时，我们可以看到各国一连串的事件因着非典型肺炎而产生，姑且称这些为“没有社会责任感行为”。怎么说？

其一，一些人因为曾与病患有过接触，因此被令隔离在家观察十天。一些国家都按时致电留意这些有潜能的病患，不过却有人视此隔离令于无物，还是冲出鸟笼，有意或不知觉的散播病毒。新国就采取严峻的措施，采用电子摄像机和电子监视器监督有关人士的活动，虽然有侵犯个人隐私权之嫌，不过在“牺牲小我完成大我“顾及大局的情况下，也是无可厚非，值得赞许。所谓，人命关天，一传十，十传百，这些人应该奉公守法，负起社会责任，以免更多人受害。据悉，一名香港人士因患病封闭自己而不去就医，还劳动警察和谈判专家才乖乖就医，如此劳民伤财的行为是要不得的。还有，我们要学日本人，在非典型肺炎还未发生之前，他们一般的伤风感冒都戴起口罩，以免把病毒散播给其他人。

其二，一些商家在此刻趁机散播谣言，借着电邮和手机短讯的便利，说某某超级市场的职员染上病毒，言之凿凿，蓄意破坏他人的生意，以提高自己的营业额。如此作法，害得人心惶惶，也是伤风败德的行为。

其三，德士司机拒载和相关的医务人员拒医来自收留非典型肺炎病人的医药人员的行为也引起震撼和非议。这些站在前线的医务人士为病患劳心劳力，如何社会还投以异样的眼光来看待他们，那太不应该了。还有，牙医拒绝提供医疗服务给予来自疫区的医院医疗人士，也是不道德不人道的作法，引人垢病。

其四，社会人士对那些身患病毒者或其家人、朋友的排斥，他们的心理的压力远远比生理的疾病来得重大，一些病患人士甚至想以自杀来解决生命。当然，我们必须要做到一些平衡点，跟病患保持一段的距离是情有可原，未必要以异样的眼光和憎恨仇视的态度来对待他们。这正好应验了狄拉波特（ FRANCOIS DELAPORTE）的名言：“疾病并不存在，存在的并非疾病，而是人们为疾病所作的事情。”这并不意味着世界上没有疾病，而是人们在面对疾病时采取怎样的态度。非典型肺炎一来，所招致的社会歧视、偏见和敌意，已经可以和爱滋病患者，相提并论。苏珊桑塔（SUSAN SONTANG）的著作《疾病的隐喻》，曾提到当疾病成为污名化的隐喻时，将会阻止病患者寻求治疗，因为人们都怕被贴上不良标签。万一我们社会到达如此的地步，人人自危，人人自扫门前雪，情况则不妙已。
走笔至此，想起以前洋鬼子的餐厅外“标语”：狗和华人不准进入。我想，“杀死”病毒一再恶化，或许有一天人人门外也树立一则通告：狗和咳嗽感冒者不准进入。

从人权委员会报告谈起

2006-03-03T12:58:00.000+08:00

我国迈进44周年国庆之时，宪法－－我国至高无上的法律，已多次被修改，估计有不下于30次，如果此举是有利于人权的进展的话，当然是无仁欢迎，多多益善，例如几年前削弱苏丹或君主的权力之条文，以及近期修正宪法第8（2）带有歧视女性条文的举动，达至落实男女平权以及“法律面前，人人平等”的观念，的确令人激赏！

不过, 一些条文的修改和加入，不外是巩固当权者的利益，也是令人感到担忧，信手掂来，宪法里的紧急状态条文、对付颠覆活动条文、“敏感问题”条文、选区划分、上议院结构非民主化以及政府拥有无限专横的权力等等，有关当局动辄以恶法严刑对待百姓和持异见人士，以国家安全为由，抹杀人民的集会、结社和言论自由的权力。

原以为人权委员会之成立，扮演政府、警方和人民之间的桥梁，反映政府和警方关注并改进我国人权的决心，以更人道的手法对待那些和平示威人士，然而有关发生于去年11月5日莎阿南大道集会的建议和报告一公布，人权委员会顿时成为众矢之的，人人喊打的现象，的确令人惋惜。

该委员会的厚达66页的报告和建议，透露了警方侵犯人权的事故，其中包括以不人道的方式疏散集会人民、致伤被扣留者、破坏公众财物、充公私人财物、拖延扣留者寻求治疗的时间、不友善对待扣留者、利用扣留者的处境迫使扣留者认罪以及向扣留者收集不相关案件的情报。

这铁一般的事实一经报告，朝野双方的反应对比强烈，首相就首先抨击该委员会受西方人权的价值观强加与东方社会，忽略国情，没有为民着想。言下之意，东方和西方的人权，不能划上等号，其中包括的因素主要是我们强调集体过于个人以及国家安全过于个人安全等等。这也是我们时常听到的论调，以合理化我国警方以不人道方式对待和平请愿者。此外，在朝人士对该委员会的批评也是同一鼻孔出气，乃是预料之事。

该委员会的用心良苦，政府和警方不但引以为鉴，诚心改善我国的人权状态，反而对它炮轰连连，实在令人纳闷。如果政府成立该委员会，是为了听好话来取悦政府，偏袒政府，这样的话已失去其用意。另外，如果政府觉得它“阻差办公”，出现不咬弦现象，大不了解散该委员会，何必怪责连连，“死不认错”？

日本撰改历史的举止，引起国际舆论的恶评，如今我们还要“向东学习”吗？须知一个不认错的国家，反而以诸般理由推搪，迟早引起国际人士的不满。

根据多年前《世界人权指南》一书的透露，我国的人权状况，在121个国家里排名53，这意味着刚刚好及格。如果我们继续以此自满，抱着“还要其它国家比我们还差”的态度，不愿改善我国人权状况。为何我们不要看齐并效法一些排名比我们更前的西方国家？

社会现象如此，连国内的大专学府也无一幸免，只要专心读书，不问国事，就是象样的大学生。最近，理大华文学会的执委朱进佳因为拥有9枚废除内安法令徽章、售卖该徽章予理大保安人员和在校园内张贴人权的海报而宣判“罪名”成立。
我国独立至今已44周年，今年的国庆活动，我们连续刷新30项记录，有最大的国旗、最多人的交响乐队、最多人的韵律操、最大张的食谱、最大的椅子、最长的邮票……。这些的破记录，显示我国要在各方面都要比别国强，都要争第一。不过，当我们翻看我国的人权纪录时，我们到底是老几？各位心里有数。

向左走，向右走

2006-03-03T12:55:00.000+08:00

记得小时候，操步时往往不分左右，常常出错而被老师责骂。

大了一点，听人家说，有些人左右不分，颇感愕然。心想，我会不会是其中一个。
还好，我驾车时，左转右转，前进后退，没有差错。不过，就见某人时常左右混淆，要以“写字的
手”表达右手的意思，他才茅塞顿开。

不久，买了两本几米的作品，其中一本名为“向左走，向右走”，内容讲述一对男女，
一个喜欢向右走，一个喜欢向左走，因此两个平行的线，没有交叉的火花。不过，他们也有相遇的
一天，然后投入爱河，只有短短的一天而已。过后，他们交换电话号码。不幸的是，彼此的电话号
码被雨淋湿。

从此，他们没有再相遇的机会了。一个还是喜欢向右走，一个还是喜欢向左走。其实
他们彼此住在隔壁，是邻居关系。不过就是走出大门，一个喜欢向右走，一个喜欢向左走，就是
没有相遇的机会。

圣经说，我们如同羊各行己路。上帝向右走，我们偏偏向左走。反之亦然。也许像上述
的一对男女，即使相遇，过后还是永远的两个平行的线，没有交叉的火花。

我们看到很多男性的基督徒，年轻时很热心，不过中年一到，教会里看不到。

我们看到很多的主日学生，小学时常常报到，不过上了中学，“鬼影”不见一只。

教会里只剩妇孺、老人，我不禁发问：难道他们比较容易遇见上帝？

耶稣说：“背起你们的十字架，来跟从我”。来跟从我，表明两个人肩并肩同行，不是
偏行己路。上帝向右走，我们向右行；上帝向左行，我们向左走。

領袖和衣領

2006-03-03T12:54:00.000+08:00

新加坡吴作栋总理在国庆群众大会的演讲，不急不徐，生动亲切，幽默风趣，在在表现了君子斯文尔雅和泱泱风范，也许这就是一名成功的领袖特质。在吴作栋担任总理13年以来，可以看到新加坡在他管理之下，一一的跨越难关，从97年的金融风暴、911战争的阴霾和沙斯的肆虐，他都带领新加坡走过“死阴幽谷”，誓把新加坡走向高处，迎向美丽的朝阳。正如总理引用诗人陶渊明所言：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。

吴总理的成功，是在于成功创造出自己一套领袖的“品牌”，他有自知之明，有主见。他不延续李光耀资政的强悍作风，正如他所说：“李显龙未必要学象他，他也不必成为李光耀”，他亲切友善的态度，深获民心。当然这不是说名强悍、不妥协的作风是个缺点。

虽然身在高位，吴总理没有目中无人，他也善用人才，还在公开的场合表扬属下的内阁成员和那些在沙斯疫情为国牺牲的医护人士。他这种不吝啬称赞有功之士的表现，除了加强团队的士气和团结，也必定为国家带来繁荣和希望。。可以这么说，就是在这种团队的精神之下，新加坡在面对各种的艰难和考验，社会还是没有崩溃，人民还是生活安定。只是现今经济低迷，许多人失业，政府也设想许多制度改善人民生活的素质，制造更多的就业机会，降低失业率。如果新加坡上下万众一心，“新加坡梦幻灭”之说也不攻自破。

一名成功的领袖除了有个人独特的魅力之外，待人处事方面也必须具有说服力。有人比喻的真妙，领袖－－就是衣“领”，衣“袖”，家里的黄脸婆就非常了解，衣服最容易肮脏的就是“领”和“袖”，最难清洗的也是“领”和“袖”。所以，领袖的洁身自爱也是人民长期爱戴的关键。新加坡在肃贪方面，在国际上颇有成就，除了归功于领袖的素质使然之外，严峻法律和高薪制度也有一定的因素。

马来西亚副首相阿都拉巴达威，最近也发表对贪污深痛恶绝的言论，对于有半数以上贪污的投诉涉及公务员，他感到非常的耻辱。这个贪污论，其实也是老调重弹，想当场马哈迪首相对此更加“声泪俱下”，不过马来西亚的肃贪行动，似乎只对“小鱼”下手，“大鱼”却逍遥法外。就是贪污，令许多高层领袖身败名裂晚节不保，印尼的苏哈多和菲律宾的马可斯便是一例。

近来盛行娱乐圈人士投进政界，美国加州州长的竞选，巨星阿诺华辛尼加便参与其盛。娱乐圈和政治界风马牛不相及，如果阿诺顺利成为州长的话，明星魅力和领袖魅力必须作个长期的考验。也许起初市民投选他是因为“明星魅力”的效应。万一以后政纪不佳，也会象上任州长戴维司一样，始终被淘汰出局。

政治人物虽然说有时也象明星一般要“作秀”，不过真正的实力在于，领导才能、敏锐的观察力、善用人才等等的“魅力”。明星魅力，只是昙花一现，真正取决乃在于领袖的内涵和智慧。

昔日圣经的所罗门王，之所以成为以色列杰出的领袖，那是因为他不求长命百岁、家财万贯，只向耶和华上帝祈求“智慧”。这样难怪以色列国家在他“智慧”的领导之下，兴盛繁华、国泰民安。

跑吧孩子

2006-03-03T12:52:00.000+08:00

梁智强又有新作了。片名：《跑吧孩子》。这一次也是延续《小孩不笨》的体裁和风格，从小孩的故事中里，穿插温馨亲情、手足情深，也借喻小孩茶杯里的风波讽刺社会时事。

初次看到《跑》片名，脑海里一闪而过的第一个画面，是联想到丧失童真的孩子们关在城市的牢笼里，他们想要成群结队的由令人窒息的教育政策和一连串的补习班、钢琴课、游泳班、心算课等等活动里逃出，逃出老师的叫骂声，逃出父母的呵斥声，逃出自己施予本身的压力和期盼……..孩子们尽力的跑啊跑，跑啊跑…..要逃出没有童年的梦魇。回到现实中，我们的孩子们，就像一首歌《月亮圆》所描述的一般：现在的孩子不相信月亮里有小白兔/功课和电脑使他们不相信古老的神话/当高楼大厦遮住那古老的神话/就趁着这个季节让你的孩子知道古老的神话源自何方；他们还是活在怕输的世界里，永远在各种的辖制里欲罢不能，有谁担心过他们生活的环境呢？

《跑》片也让我看到第二个情景，引入眼帘的，是犯罪的青少年越来越年轻化，新加坡上半年青少年犯罪率的数据也显示出孩子们出轨的现象有与日俱增的趋势，在这一方面马来西亚的数据也是令人担忧的，其中有的还涉及谋杀事件，令人哗然。马来西亚高庭最近下判一名少年坐牢，他是涉及谋杀补习老师的孩子。据悉他在死者的身上捅刃多次，似乎有莫大恩怨似的，非置于人死地不可。如此的作为，实在令人心寒。无独有偶日本近来也有一宗少年杀童案，这个12岁少年也不知何故把年仅4岁的男童从高楼抛下，如此冷血的行径，令人扼腕。还有，在美国发生的少年枪杀案，也常常刊登在报章的头条。青少年要如何跑出罪恶的网罗和陷井也是各方面需要正视的一大问题！

日本内阁官房长官福田康夫针对少年杀童案就感叹道，日本家庭和学校存在的问题，未能及早发现少年的行为偏差。所谓：儿童是未来的主人翁，如果孩子现在偏差的行为，没有及时的制止和纠正，就恐怕“三岁定八十”，将来累积的恶习，如雪球越滚越大，那时“亡羊补牢”，恐怕太迟！

对青少年暴力问题，个人认为他们对情绪控制问题方面比成年人来得弱。因此有句成语形容得好，“血气方刚”，待人处事很容易冲动和叛逆。所以动不动就喊打喊杀，很容易就行差踏错，误入歧途。就好比马来西亚的少年，以骄人的成绩升上中学，立志成为律师的他未来可说前途一片光明，怎知情绪失控错手杀人，却换来牢狱之灾。一针见血道出了EQ比IQ来得重要。

对此，也有人妙想天开，要政府立法未成年犯罪父母坐牢的法案。引发了“问题孩子来自问题父母”的辩思。到底是家庭环境还是社会制度造就暴力青少年，可说公说公有理，婆说婆有理。我想，家庭、学校、社会和朋党都有连带关系。特别的来自友人的压力和诱惑，往往让青少年失陷在罪恶的旋涡里。

青少年是国家的栋梁，这个口号喊了多少个世纪，我们多么希望正如所愿，希望我们的孩子是在健康的环境里茁壮成长，为社会和国家作出贡献。

你工作認真嗎？

2006-03-03T12:49:00.000+08:00

记得小时候家里不是很富裕，为了挣钱养活家人，父母都是早出晚归，借着劳力和汗水换取生计，无怨无悔。从事农作的他们，期盼的是老天赐予风调雨顺，农作物能够大丰收。在这样的环境，身为儿女的我们，也体会农人的辛劳，让我们知道“一分耕耘，一分收获”，“种瓜得瓜、种豆得豆”的道理。

在马来西亚固打制度下的教育政策，身为华裔的我们必须为了挤进大学而苦拼，不惜“弱肉强食”，应验达尔文的“适者生存”论。

毕业后，投入社会，为了屋子、车子和妻子，勤奋工作是不二的法门。

因为新加坡赏识人才和爱惜人才，“不管你是新加坡国民，还是马来西亚人民，只要你是人才，新加坡政府就要定你”的政策，许多马来西亚的人才，特别是华裔，人才外流。所以，一些马来西亚华裔，蠢蠢欲动，希望能在彼邦干一番事业，创造财富。

新加坡是先进的国家，一踏上这个国家的土地，总觉得他们的脚步总是快人一步，生活的节奏快速可想而知。在“怕输”的文化催生的新生代，个个都讲求第一，才会巩固新加坡先进国势力和美誉。

后来，看了盖洛普（Gallup）咨询公司针对1030名介于18岁至54岁新加坡居民和永久居民的报告，感到纳闷。调查显示，每100名新加坡员工当中，只有6人对工作有投入感。换言之，94人对工作漠不关心。
对于投入感，该公司定下了12项指标，其中包括“我知道公司对我有什么要求”、“我有足够的资料和设备把工作做好”、“过去一年，我有机会在工作中学习和进步”等等。

关于这份调查，我有一些疑问，到底该公司作出上述结论有没有考虑到下列的因素：

第一，工作的领域。这些受访员工的工作领域，是蓝领阶级还是白领为多？如果是一名生产线的员工，他工作的范围就是定时的把产品零件安装的好，日复一日，重复的动作，也许让人生厌。不过为了生计，还是要“机械式”的“投入”（这种“投入”，算是真“投入”吗？）；如果是一名工程师，要管理一个部门，无论在策划和执行，定时报告，对上头有好交代，都要全情投入。在我认识白领友人当中，不乏这类充满干劲的人士。因此，我敢断定白领人士的投入感会比蓝领来得多。

第二，工作的性质。如果是一个领受月薪和一个有基本底薪又以抽佣方式来工作的人，当然后者的努力会比前者来得加倍。

第三，工作的时间。一个有固定的工作时间和一个没有固定工作的时间来相比，前者按部就班、循序渐进的工作当然比后者“三天打鱼，两天晒网”的工作来得更投入。

当然，我们不排除一些公司在营运方面或者在宗旨方面，没有明确的目标，也没有交代清楚员工所扮演的角色。这宛如“瞎子骑瞎马”，“军心散漫”，最终受害的还是公司和员工。在这样的情况下，员工工作没有投入感，我也并不稀奇。

另一方面，也有人提出公司裁员也造成员工没有投入感。我不以为然。在这样的非常时期，为了保住饭碗，个个都得浑身懈数，怎能不投入工作呢？

总而言之，这份的调查，对新加坡这个先进国而言，是一个“爆冷门“；对我来说，是大跌眼镜，无法接受这份研究的权威性。也许是官方对全国的公司作出调查的时候，来个反击吧！

己所不欲，勿施于人！

2006-03-03T12:47:00.000+08:00

王丽涓命案在马来西亚带来的回响是前所未有的。从她失踪，被施暴、杀害、发现焦尸一直到缉捕嫌犯归案，媒体都有一系列的报导。嫌犯是否也牵涉到其他少女失踪案，也是社会关注的焦点。

无独有偶，最近新加坡也有一名少女在晨跑时遭受性侵害，所幸大难不死，也引起新加坡警方高度的关注，派员搜查有关人士。还有在中国短短一个星期内有两名台商遇害，令人联想到不论身在何处，危机总是有的，只是在于多寡而已。

从这些案件的发生，以大宏观的角度来看，这涉及整个国家的治安问题和形象问题。一个治安良好的国家，人民安居乐业，这也是吸引外资的一大动力。如果社会动荡不安，生命时时受到威胁，外资担忧而却步是必然的现象。当然要达到百分百的安全是不可能，偶尔也有百密一疏的现象，不过防范措施能降低犯罪率，也是一项喜讯。

这起命案，也让人想起“新山是罪恶之城”的言论，不管这个论调是否成立或属实，不过从笔者今年在新山工作以来，所见所闻在在都令人心惊胆跳。前几天就目睹两名强匪在众目睽睽下劫走一名女性的手提袋，她驾着灵鹿，正在等待交通灯转绿的时候，冷不防车门被打开，一声尖叫也于事无补。我也听闻朋友崭新时髦的轿车刚到手就“转让”给劫匪，也影响我买新车的计划久久不能实现。种种令人发毛的案件，夜晚还是足不出户的好。

以微观角度来探讨，女性常常成为受害者和牺牲品，应该归咎于生理和体质方面敌不过男性强而有力的身躯，我们的社会还没有成熟到给女性一个安全的庇护，总是问题出现了，才寻找方案。就好比王丽涓命案让马来西亚社会敲起了警钟，政府立即立法强制百货公司的停车场设立闭路电视，以确保顾客的安全，特别是手无缚鸡之立的女性。虽然这是“亡羊补牢”的方法，应该是“未为迟也”的下下策！

上上策乃是老生常谈的防止犯罪率的方法，从个人的警惕开始，例如“不要孤独上路、、一上车就马上锁车门”；一直到警方雷迅行动，例如“警车到高度危险的地区加紧巡逻”、“查问可疑人士”，还有严峻的法律等等，理论上这些措施大家都心知肚明，不过实践起来不知怎的，总是力不从心，还是有人明知故犯，还是有人铤而走险。

西方古希腊就有“幸福论”一说，幸福是和别人分享而来的。同样的，如果我们都要活在安定的社会里，每一个人都要尊重别人，尊重别人的财物和生命。己所不欲，勿施于人！

没有灵魂的城市？

2006-03-03T12:46:00.000+08:00

“当你看到盲人或受伤的人要过马路，你会给予援手吗？”

“当你看到行人掉了笔，你会拾起还给他吗？”

这些看起来是小学的道德考试，理论上众人皆知答案是“会“，不过当这些事情活生生在现实中搬演时，到底会有几人愿意去身体力行，这是一个大疑问。

有趣的是，美国社会心理学家DR LEVINE就用以上的方式，而且花上六年的时间，研究结果显示马来西亚是有关试验的失败者，在全世界的23国家当中，居然排名最后，是最不友善的国家。美国和新加坡的排名也好不到那里，分别是最后第二和最后第三。然而Rio de Janerio，一个以暴力、高度犯罪的城市竟然脱颍而出，获得冠军。

因此，有许多“卫道“人士挺身而出，替自己的国家辩护和抗辩，也是理所当然、无可厚非之事。姑且不论这位心理学家的试验方法是否可靠，不过人家毕竟是这一方面的专家和权威，必定有其道理和合理的一面。

会获得最不友善的国家，当然我们必须找出问题的症状，然后对症下药。如果盲目的提出抗辩，没有自我反省的能力或者不愿意正面面对问题，即使人家的研究是可靠的，我们只把它当着是“耳边风”，对社会国家和人民带来只有一错再错，并没有改进或改善。

每个城市都有其坐标，美国有911以前的双子星大楼，马来西亚有双峰塔，新加坡未来的摩天大楼和台湾的101大楼。这些，我们都常常引以为荣。外在的堂皇和华丽，的确闪烁夺目，不过一座城市如果没有生命或文化内涵和深度，这宛如一座死城，活在其中的人民，也是没有灵魂的走动物，一副副的行尸走肉而已。

仿古诗

2006-03-02T16:08:00.000+08:00

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山--李白

早发新山市

朝辞新山朦胧间，
千里故乡一日还。
两路电眼拍不断，
三万已叠万重山。－－周本兴

清明时节
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。 ----（唐）杜牧

打油诗－－午夜11时2006年2月27日
油涨时节啵啵声，
路上司机忙添油，
借问贱油何处有？
百姓遥指汶莱村。－－周本兴

博客论坛与公路乱象

2006-02-28T12:30:00.000+08:00

Pub Date: Feb 26, 2006 Pub: ZB Page: 24Doc ID: 000007855Column:
自由行Headline:
博客论坛与公路乱象By: 周本兴

Page Heading: 想法Notes:∷
----------------------------------------　　

最近买了一台手提电脑，兴致勃勃地上网做博客（blogger），赶上e世代的潮流。“博客”的发表方式制造了许多网络作家。　　我浏览着许多博客网站，发现网页设计多姿多彩，内容上至天文星象风水，下至地理科学资讯，包罗万象，水平当然也参差不齐。　　

为了一证实力，我“胆粗粗”地把自己的博客站推荐给台湾《中国时报》。皇天不负有心人，名为《小男人手记》的部落，居然入选为中时编辑五个严选优格之一，令我兴奋不已。　　我的博客部落，探讨法律、两性、时事为主，设计的美观为次。　　

据我观察，博客文章多为网上日记，分享生活点滴。有时是芝麻绿豆小事，或为茶杯里的风波，略嫌无病呻吟。不过，博客潮流可以成为青少年疏通情感的管道，把压抑的情绪释放，不失为一件美事，胜过无所事事到处游荡。　　

当然，博客以匿名居多，一方面是作者故作神秘，另一方面是形成一层保护网，万一言论失误也希望不必负起责任。个人认为，以真名示人，才是大丈夫本色。同时，博客不要以为互联网言论比报章来得自由，可以为所欲为。最近新加坡就有几名年轻人，因在网上发表反马来人或反回教言论，先后被控上法庭。其中一人被判两年缓刑监视，两人还锒铛入狱。　　

互联网如此，公路上如果不守交通规则，是否也乱象丛生？小事如超速闯红灯，大事如醉酒驾车、鲁莽驾驶、路霸伤人、掠夺，天天都在上演。　　博客论坛和公路乱象，前者是虚拟的世界，后者是现实的天地，两者似乎毫不相干，但其实也有一些关联。　　网路如果太繁忙，有时还会“当机”，这就像公路上塞车塞得水泄不通一样。两者都要有一定的秩序和规律，使用者必须遵守。言论失误会触犯法律，鲁莽驾驶到头来也害人害己。(作者是马来西亚执业律师)

博客现象和公路乱象（原文）

2006-02-27T16:25:00.000+08:00

最近买了一台手提电脑，兴致勃勃地上网写博客，赶上E世代的潮流。这个博客现象，制造了许多网络作家。我也浏览许多博客者的网站，网页设计多姿多彩，内容上至天文星象风水，下至地理科学资讯，包罗万象，参差不齐。

为了证明博客的素质，我“胆粗粗”推荐自己的博客站给台湾中时报，皇天不负有心人，我名为《小男人手记》的部落，居然入选为中時編輯部落五个严选优格之一，令我兴奋不已。我的博客部落，探讨法律两性时事为主，设计的美观为次。值得一提的是，马来西亚的有人部落得到中時編輯举行的2005年第一届全球华文部部落艺文奖首奖。

据我观察，博客者多为书写网上日记，分享生活点滴，类似这样的芝麻绿豆小事或茶杯里的风波，有时略嫌无病呻吟，当然我不是认为这些博客者没有深度，不过仔细想想，博客潮流可以成为青少年疏通情感的管道，把压抑的情绪释放，也不失为一件美事，胜过无所事事在外进行游荡文化。

若往深一层想去，博客者多数以匿名为多，这种现象可以被解读成：第一，纯粹个人喜好，故做神秘，不愿抛头露面；第二，匿名形成一层保护网，给人万一言论失误不愿为负起责任的假象？！个人认为，以真名示人，才是大丈夫的本色。就以考试为例，没有人会以匿名来掩饰自己。成绩好坏都得负起责任。有鉴于此，博客者不要以为互联网言论比报章媒体来得多，没有克制，为所欲为。最近就有新加坡几名年轻人因为散播憎恨回教的言论而啷当入狱。新加坡也会立法严厉管制博客者的言论自由。此项法令的落实我想多少会起阻吓作用。

还有，一些博客者也会在互联网下载音乐或图画为己用，这是否形成侵害版权的问题，也是一个未知数。不过确定的是，新加坡近期提控两名青少年因为涉及非法下载音乐（虽然他们没有牵涉商业利益）而坐牢一事来看，博客者不得不防。

我们把目光从互联网的无限风光，转移到川流不息的公路。在公路上是否也是乱像丛生？小则超速闯红灯，大则醉酒驾车、路霸伤人、鲁莽驾驶或掠夺，天天都在上演。本人就有这样的切身经历。那天我开着车在大道上奔驰，突然一辆新国注册的跑车不给任何警示紧急“吃进”我的车道，如果我没有紧急刹车，后果不堪设想。

我对这个新加坡驾驶者的态度深感不满，当然不可以一竹竿打翻整艘船，说全部新加坡人驾驶态度是鲁莽的。当然奉公守法者也是很多的。

对于一些新加坡人来说，新山也许是一种伤痛。他们在新山遭受身体或心灵上的伤害，本人深感抱歉。身居新山的我，有时也有极度的不安感，警惕的心就象刺猬般随时膨胀。因此严峻的法律和民众的教育才是有效美化城市，递减犯罪率之不二法门。

博客现象和公路乱像，这两者似乎没有关系，其实也有一些关联。前者是虚拟的世界，后者是现实的天地；前者有时网路繁忙，有时还会“当机”；后者当然有时塞车，水泄不通。不过两者都要有一定的次序和规律，这样就不会因为言论失误而触犯法律，也不会因为鲁莽的行为而害人害己。

此文刊登于联合早报交流版26－2－06

限制“乱说话”并不代表“噤声”--回应lys的言论自由和种族和谐

2006-02-24T15:58:00.000+08:00

lys小女子，在其《言论自由和种族和谐》一文中指出：

第一，“谈及言论自由时，种族关系突然变得很脆弱了”这是逻辑谬误。
第二，“言论自由必须控制以维持种族和谐”的说法是把人民当作愚民。

这到底是不是逻辑谬误吗？
PART II
FUNDAMENTAL LIBERTIES
10. Freedom of speech, assembly and association.
(1) Subject to Clauses (2), (3) and (4) -
(a) every citizen has the right to freedom of speech and expression;
(b) all citizens have the right to assemble peaceably and without arms;
(c) all citizens have the right to form associations.
(2) Parliament may by law impose -
(a) on the rights conferred by paragraph (a) of Clause (1), such restrictions as it deems
necessary or expedient in the interest of the security of the Federation or any part
thereof, friendly relations with other countries, public order or morality and restrictions
designed to protect the privileges of Parliament or of any Legislative Assembly or to
provide against contempt of court, defamation, or incitement to any offence;
(b) on the right conferred by paragraph (b) of Clause (1), such restrictions as it deems
necessary or expedient in the interest of the security of the Federation or any part
thereof or public order;
(c) on the right conferred by paragraph (c) of Clause (1), such restrictions as it deems
necessary or expedient in the interest of the security of the Federation or any part
thereof, public order or morality.
(3) Restrictions on the right to form associations conferred by paragraph (c) of Clause (1)
may also be imposed by any law relating to labour or education.
(4) In imposing restrictions in the interest of the security of the Federation or any part
thereof or public order under Clause (2) (a), Parliament may pass law prohibiting the
questioning of any matter, right, status, position, privilege, sovereignty or prerogative
established or protected by the provisions of Part III, Article 152, 153 or 181 otherwise
than in relation to the implementation thereof as may be specified in such law.

首先，我要阐明我立论“种族和谐比言论自由重要”不是说明言论自由不重要，相反地，言论自由是宪法赋予之下的权力，说明每个人民都有自由发表意见的权力。

此自由可以是透过很多方式：言语、文字、图画、广告等等。不过别忘了宪法也限制此自由，所以才用了“Subject to Clauses (2), (3) and (4)”。这些限制当中当然包括“种族和谐”的内安问题，所以才衍生了许多法令，例如内安法令、煽动法令、诽谤法令、官方机密法令、出版及印刷法令等等。

按照lys的说法：“谈及言论自由时，种族关系突然变得很脆弱了”。是不是意味言论自由比种族和谐重要？所以我们选择其一时宁可不要种族和谐，只要言论自由？这样把言论自由无限扩大就有其危机。若根据她的思路，不就说明我们就可以高谈阔论敏感课题，因为言论自由啊。我们就可以污蔑其他人的宗教，因为言论自由啊。高举言论自由的旗牌，作出人身攻击，这样的自由，就是滥用自由之名，进行违反自由之实。

因为我国多元社会、文化、习俗的复杂性，（即使假设我们的社会是单一族群），有这些的法令限制我们不要“乱说话”，不是也有其可取之处？限制“乱说话”并不代表“噤声”啊。就好象在我的不自由里的自由－－也谈自由一文所言:"就好象你有抽烟的自由，但是到了禁烟区你还是得将手中的烟蒂丢掉。言论就好象火车轨道，一离开航线就不能走动。在有限的自由上航行，才是真自由啊"。

还有，lys提出“言论自由必须控制以维持种族和谐”说法是把人民当作愚民。我们换个角度来说，是不是因为我们的民智是成熟的，个个都会如何“说话”，所以不要限制'乱说话“的法令？如果是，我当然接受。事实是如此吗？无论你是处在单一的族群或多元的种族，都需要法令限制如何“说话”。因为人的恶性使然，总爱“三八”和制造纷争。此思路可以成立的话，我们在社会也不需要法律了，因为民智成熟，每个人都不偷不抢不淫不醉。这样一个乌托邦的理想社会会实现吗？

更深入的说明，也许lys和她的朋友们民智是成熟的，不是愚民，个个都能言善道，又不伤害到人。因此没有必要法令的存在，这一点我也认同。环视我们的社会事实是如此吗？每个读者心里有数吧。

话说回来，当然执政者用此法令来对付政敌，这是有待商权的。还有那些乖离法律原则的条例必须要修改或者删除，我也是认同的。至于要不要废除就
见仁见智了。

我第一次三万

2006-02-22T16:58:00.000+08:00

驾车有5年经验的我，常很自夸地朋友说，一直以来都没有收到任何的“三万”。这是因为我一向奉公守法，很少出差错。即使出差错，因为职业的关系，有关当局通常网开一面。这是不是“官官相护”？我也茫然。不过，我的原则是，我宁可警方发传票，也不要给咖啡钱。

过年后从家乡回来工作岗位，立即上网查询，结果得知我“中招”了－－我人生的第一张传票！不过感到纳闷的是，网页上只是写明我在安顺超速，罚款从原本的300令吉折扣至150令吉，却没有注明我在该条道路上超速多少。我也火速检查信箱，直到如今依然没有接受到任何的传票。

正当“逮捕令行动五”如火如荼地展开，很多人劝我还是赶快缴付罚款了事，不然闹上法庭，我就得自辩。在我还没收到传票之前，我有一些疑问，也许也是普罗大众的问题：

第一，那天我的确路经安顺回乡，而且那时还有警方设立路障，如果我超速的话，为何警方没有立刻截停发出传票给我？

第二，安顺那么大，小路这么多，网上却没有注明是安顺的那一条路，又没有说明我超速多少。这样含糊不清的说法，从法律角度来看，是可以上庭挑战的。

第三，时到如今，我信箱依然空空。传票不到，怎能被说服我确实犯规？一名英文报章的读者近期就非议警方的效力，让他一年后才收到传票。触犯法律不像民事的诉讼有时效（ｌｉｍｉｔａｔｉｏｎｐｅｒｉｏｄ）的规定，一般上超过6年，起诉者（Ｐｌａｉｎｔｉｆｆ）就不能起诉被起诉者（Ｄｅｆｅｎｄａｎｔ）。只要你一张“三万未还”，10年后你还得面对法律的制裁！

第四，这样的“暗中抄牌”，确实很牵强。近期不是很多人非议这样的做法，为何警方还不吸取教训？

当然，可喜的是，警方在这次的逮捕行动，没有用手铐加至被逮捕者。这是因为交通犯规，不至于罪恶滔天，除非是鲁莽驾驶或者撞后逃者，而且还有判例说明在什么情况下一个人可以被戴上手铐：第一，嫌犯企图逃跑；第二，针对那些重刑嫌犯。

交警频频展开逮捕令行动，一方面难免产生国库缺钱之嫌，一方面我们非议为何警方不在其他方面加强治安，减少犯罪率？

我想，也许政府真的缺钱了，从逮捕令行动五之外，接下来就是电费起价、油价高涨，然后税收局逐户追税等等来看，确实如此。我们这些老百姓无语问苍天，通货膨胀还会远吗？

知音

2006-02-21T12:19:00.001+08:00

用我的声音靠近你轻轻柔柔地

用你的声音贴近你温温和和地

不需要故意敞开自己

不需要刻意打开自己

敞开我们就这样轻轻柔柔地

打开我们就这样温温和和地

男人和公狗

2006-02-19T16:42:00.000+08:00

在《完美情人》这部电影，男主角和一只公狗，阴差阳错，男人变成公狗，公狗变成男人，述说了人类和动物的感情故事。

公狗的女主人择友的条件是像自己饲养宠物－－MAN一样完美,一条“忠心”的狗。可是她万万没有想到其实MAN没有那么忠心，和我们四周看到的公狗一般，它风流韵事一萝萝。偷吃是动物的本性。

既然如此，为何女主人还一厢情愿认为MAN是一条忠心的狗？原来在她被人抛弃时，MAN总是不离不弃在她身边安慰她：舔舔、抱抱和撒娇。原来她要求的是有“动物本性”的男人。在她最需要的时候，舔舔、抱抱和撒娇？！

后来公狗变成男主角，在女主人伤心时，公狗一厢情愿认为女主人要的是：舔舔、抱抱和撒娇，女主人却把他推开，认为如此动作非常恶心。当然公狗是想不通人类的思维和行为。女主人是善变吗？

反观，男主角变成公狗，一样风流，变本加厉的堕落，不愿意离开动物的世界。

动物的世界，除了吃喝拉屎，还是吃喝拉屎。也许男人承受太多社会的压力和责任，以为变成一只动物就不愁吃、不愁喝。男人的“兽性”一发不可收拾！

最后，MAN终于和男主角对调身份成功。MAN高兴的回到女主人的身边。而男主角虽然没有了公狗的身躯，却比不上一只公狗的“情操”。悲哉，我辈男人。

本地姜不辣？

2006-02-19T15:32:00.000+08:00

阅读了毓林兄于18/2/06《請交出好作品》，有些话要说。

第一，我认为报馆的确有给本地创作者机会，问题不是出于曝光率的“大”或“小”，而关键在于“本地姜”到底有没有善加利用，自己决定曝光率的“多”或“少”。就以本人为例，若干年前毛遂自荐要为星洲日报撰写六日谈专栏，星洲日报主笔居然点头答应，让我惊讶，毕竟当时自己的时评正处于“探索期”。本人就很珍惜这样的机会，强迫自己读书，把最好的献出。

第二，除了报馆给予本地创作者机会之外，本地出版社也发掘很多“本地姜”，大将出版社就是其之一。记得大四时本人自荐作品给大将出版社，大将也乐意答应出版。当然我不是“老黄卖瓜，自卖自夸”。要报馆刊登作品或出版社出版书籍，也要达到一定的水准。我的稿件也被投篮多次，还有第3本书出版计划也胎死腹中。

第三，也许本地创作者的“自卑”心理作祟，认为“外国货”最好。其实不然。最近有一些本地的部落创作者，也被台湾的中時編輯部落格入选成為“編輯部落格本週的五個嚴選優格之一”。可见本地姜在外国的天空，月亮也最圆！

的确，只要交出好作品，本地姜在国内或国外也一定被肯定和认同！

《霍元甲》七分功夫三分說教？

2006-02-18T10:21:00.000+08:00

互聯網新浪特區有一名網友批評霍元甲電影，雖然武打的場面有驚喜，不過有些地方流於“說教”，讓人心生反感。如此的看法，本人無法苟同。我說，說教卻說得妙，怎能令人反感？

本人就被第一個擂台賽深深吸引，屏住呼吸，看中國功夫如何技壓和揚威全場。在還未跟最後一個日本高手比武時，本片以“時光倒流”法，讓觀眾的目光從武打場面挪移到霍元甲童年時期。和多數的鄉下孩子一樣，他不愛讀書，鍾情於武打。功課交給同伴好友去做，讓他心無旁騖專心練功。

霍元甲的父親在一場擂台賽中的“失誤”（本人不以“失敗”這字眼，因為他的父親手下留情，才會被對手襲擊取巧成功），在霍元甲小小的心靈產生很大的迴響，立志要發揚光大霍家拳，以雪前恥。

老天不負有心人，他在武打上打遍天下無敵手，不過卻輸了家庭，導致家破人亡。原本要投江自盡，陰錯陽差被救起來，從生命的谷底重新振作，而且認識了生命中的第2個女人。鏡頭來到這裡，本人就想到普天眾生何嘗不是如此這般的寫照？我們為了生活營役勞碌，即使沒有打遍“天下無敵手”，也要打遍“江南無敵手”，結果卻輸了健康和家庭。最近針對大馬男人健康報告說，本地男人的壽命比女人短，因為好勝衝動、操勞過度、忽略健康的緣故。

霍元甲在稻田上插秧，為了快速而隨意亂插，結果害得那個盲眼的女人為他重新插秧。所謂欲速則不達。那女人對他說︰“秧苗要有適當的空間和距離，才會健康成長。生活中也要互相尊重，這樣才能活得平安快樂。”這一番話對霍元甲起著警惕性的作用。他當然為以前年少氣盛、目中無人導致傾家蕩產、家破人亡而懺悔。還有他母親的話︰“人與人之間的相處，要懂得尊重別人。別人怕你和尊重你，是兩碼子事。”也在耳中迴蕩。

上述這兩句話剛好在褻瀆回教事件的非常時期出現，意義不凡。丹麥漫畫家扭曲回教的面貌，結果引來軒然大波。其實，在回教的教義裡，她是一個倡導和平平安的宗教。懂得尊重他人宗教的人，他人也必會尊重你的宗教。這是和睦共處的基石。尤其在東南亞多數國家是由多元種族和多元宗教信仰者組成，意義更巨大。

到最後，霍元甲領悟了“武術最厲害的，不是打倒別人，無論如何，仁義道德不可喪。”這可是武打和武學之分。片子上半段是闡述霍元甲的武打生涯，為了打遍天下無敵手，一次又一次在擂台上分勝負輸贏；片子的下半段則凸顯一個武學人士的情操修養。他和日本武士在喝茶閑談的一席話，可說話中有禪，把武學的哲理一一表露出來︰最大的敵人其實是自己。

在最後一場比試中，霍元甲雖然身中劇毒，還堅持繼續打擂台賽。他的徒子徒孫知道他被人下毒之事，想一鼓作氣把敵人揪出，不過被霍元甲阻止。他說︰“仇恨只衍生更多的仇恨。”這就闡明了“種瓜得瓜，種豆得豆”、“冤冤相報何時了”的因果關係。在不同宗教文明的社會，大家應該拋開成見，打開文明對話之門，謀取和睦共處、互敬互重的局面。

法律.文学.幽默

2006-02-15T15:57:00.000+08:00

文：周本兴

大将出版社策划了一个讲座给我，讲题：《法律.文学.幽默》。题目要求理性感
性兼之，还有情趣搞笑，难度之高，实在让我绞尽脑汁。

谈及法律总是给人硬绷绷的感觉，繁文缛节，教条味十足，纵然不喜欢，它渗透
了我们生活上的各个层面，不论买屋、买车以及生意上的交易，或是出生到死亡，
我们都在法律的范围内。

一个国家如果法律不严谨，非法份子就有机可趁、胡作非为。美国一个高度推崇
个人自主、人权高涨的国家，在911事件发生后，也实施了类似我国的内安法令，
即是《爱国法令》。自由不是为所欲为，没有底线，从而破坏别人的自由。你的自
由，换来别人的不自由，那就不是真正的自由。还有，美国时不时发生的枪杀案，
就有必要立法检讨人民拥有枪械的自由了。

我国政府也为了灌输人民的爱国意识，也立法通过国民服役的计划。可见法律的
实施或删除，对人民起居生活的影响是“牵一发而动全身”的。

而文学呢？它可以是严肃死板的，也可以是随心所欲的。前者如文学概述、文学
批评、评论文章等等，这些大块头文章，究竟有多少人喜欢，大家心里有数；后者
如言情小说、小品文等等，轻松短小，深受人们喜爱。

虽然写作多年，我也不敢自称作家。总觉得作家这个衔头，只能给那些曾写下隽
永不朽巨著或得到诺贝尔文学奖的大文豪，如泰戈尔、海明威、高行健等等。而我
这名“小巫”，班门弄斧不算什么。只是爱爬格子，书写一些感觉，有种不吐不快的感觉。

我欣赏的时事评论者是在国际上有声誉的大马凯林.拉斯兰律师（Karim Roslan)
，希望自己有一天也可以向他看齐，写些有国际水准的评论。当然，何亮亮、南方
朔也是让人激赏的时事评论者。

当这个世界越来越多的灾难，经济不景，局势动荡不安，自我调侃是必须的。我
们也常听到，“快乐过一天，不快乐也过一天，倒不如快快乐乐过一天”。不管是
在任何行业、领域，只要加入幽默的元素，生活也轻松自在得多了。

在法律和文学走纲索的我，幽默是我安身立命的元素。

还女性一片蓝天

2006-02-15T15:51:00.000+08:00

文：周本兴

如果你的到达适婚年龄，特别是女性，还云英未嫁，那么招来异样的眼光，是无可避免。对于单身男性而言，承受的压力可比单身女性来得轻省，也许还被称誉为钻石王老五，也许大家都迫不及待“姜太公钓鱼” －－钓一个金龟婿。

在现今女性教育高深、经济独立自主，许多现代女性都不需要依靠男性，崇尚单身自由自在的生活。不过，社会还是拘谨于“男大当婚、女大当嫁”东方观念，导致那些未婚女强人，在背后让人指指点点，任人揶谕。这是所谓对未婚女性的歧视(discrimination)和误解(stereotpyed)。

几年前，新加坡前总理李光耀也感慨受高深教育的新女性未婚的趋势令人担忧，也后悔让女性受高深教育的机会。言外之意，有剥夺女性受教育之嫌，不合人道精神。

此外，大马高官也曾经深受高等学府女性比男性的比率高出几倍（7：3），也献议来个固打制，制衡与日俱增的女性狂潮。此举当然引起捍卫女权人士群体抗议，结果也是胎死腹中。多年前大马非政府组织极力要立法性骚扰法令，也是在有关部门的敷衍之下，才推出性骚扰指南，纯粹是指南，起不了任何阻吓之效，没有法律之功能。

尤有甚者，不久前，大马下议院发生一件轶事，郭素沁国会议员，她是行动党（大马的反对党）的女议员，在参与课题辩论时，由于未婚的缘故，而遭致巫统男议员的百般的菲薄。

不仅如此，先前璩美凤偷拍事件和近期刘嘉玲裸照事件，也暴露女性在社会上弱势地位，在奇形八怪的聚焦镜下，满足男性的偷窥的欲望。在媒体变相的推波助澜之下，无辜的女性常常成为受害者。

纵观女权历史的演变，女性长期被剥削，遭受不公平对待，比比皆是。西方国家17世纪就发生法官宣判女性没有受教育的权力，没有投票的权力，甚至不被看待为一个人，都一致认为女性最恰当的场所是在家里相夫教子。（The proper place for women was at home)。还有，中国古代女性缠脚、重男轻女的传统，一些不良习俗还不断的在现实社会里发生。

另外，马国也因为乱伦、强奸案与日俱增，内阁决定修改法令对付强奸犯，以死刑处置。政府用意减低犯罪率，给女性一个保障的天空，不愧对女权运动有所助益，不过一些妇女团体担心这会导致强奸犯“先奸后杀”，毁尸灭迹，也是情有可原。

我在思索，是否身为一名女性或尚未结婚的女子，从男性的角度来看，其言论、思想是不是不够成熟或者人格还未健全？显然不是。最明显的例子就是德兰修女，她一生不结婚，不过其言其行，却影响许多人。还有，在东南亚国家里，也有不少的女性领袖，印尼总统美嘉哇蒂、菲律宾的歌丽亚，还有缅甸民主之女神的昂山素芝。

针对女性不公平对待，教育就是最好的良策。不单单女性要教育，男性也要受教育，还给女性的一片蓝天，两性才会有良性的发展。男士们是不是担心女性主义抬头便欺压了男性，我想，这应该是杞人忧天吧？！

自由里的不自由

2006-02-15T12:02:00.000+08:00

也谈自由

文：周本兴

从丹麦亵渎先知漫画一事看来，宗教敏感话题处处设限，若媒体或民众一不小心误踩禁区，惹得满身蚁，是祸不是福！大马就有一家英文报章《砂拉越论坛报》因为连载上述漫画，最后被内政部无限期吊销执照，因为高层的一时疏忽，影响了一家报馆300多人的饭碗。当然此事还继续在各地燃烧，不知又有多少生灵涂碳？

一般上，非回教徒多误解了回教宗教，甚至把回教徒形容为“一手拿可兰经，一手拿武器”的极端份子，特别在这个动荡不安危机处处恐怖份子肆虐的世代，许多人更如此认为。本人在年幼时也被人云亦云的误导，后来在马大修读回教法律，才了解回教是一个追求和平、平等的宗教，这才恍然大悟。

一个正宗的信仰，所散发的的气魄当然是引人向善、追求和平。我和许多回教徒谈起他们的宗教，发现他们的思想都不偏激，都严守教规，一天祈祷5次。令身为基督徒的我感到汗颜。有时工作忙碌，连教会礼拜也懒得去。他们也向我表明他们痛恨那些假借宗教为名实为行不义之事的极端份子，让世界乌烟瘴气。其实，我说回教徒是“一手拿可兰经，一手握鸽子”的人是最贴切。鸽子象征和平和希望。和平和希望都是民众所渴求的。

因此人云亦云的说法最不理智，因为你没有深入他们的族群，没有深入的了解和交流他们的习俗文化，只已表面来胡乱猜测甚至照单全收。讲粗俗些，是“没脑”。新加玻近期一些青少年因为在部落发表憎恨回教而入狱一事应该引以为鉴，免得重蹈覆辙。

相比之下，网络的世界比平面媒体来得自由。因为前者没有局限、没有监督、没有克制；而后者除了小环境的条件如受编辑的查看纠正和过滤，也受大环境的牵连如政府的条例等等。大马的光明日报因为涉及今年2月3日刊登一則有關褻瀆回教先知漫畫的文章，而被吊銷夜報出版准證达2个星期。

因此部落者应该更加小心翼翼，别以为网络是纯粹属于个人的空间，不受束缚约束，就百无禁忌地污蔑批判别人。就以新加坡校园superstar的其中一个小伙子,因为在部落里狠批绝对superstar盲瞎陈伟联，而间接影响他的赛情。

网络虽然没国际，媒体虽然是第四权，但是还是深受个别的国情法律影响。所以还是谨慎为妙。就好象你有抽烟的自由，但是到了禁烟区你还是得将手中的烟蒂丢掉。言论就好象火车轨道，一离开航线就不能走动。在有限的自由上航行，才是真自由啊。

作者为大马律师

女追男隔层纱？

2006-02-12T17:43:00.000+08:00

女追男隔层纱？

无意中在一本本地英文男性杂志中阅读到一名男性读者的来函，以求救的口吻向编辑阐明如何摆脱女性友人的痴缠，因为他受不了她在校门口等他下课，做点心“敬”他，还主动大方要送他回家，种种的示好动作，就是要追求他。那个读者逼不得已骗她说她已经有女友了。

后来谎言揭穿，她更疯狂的展开攻势。使得那名男生烦不胜烦，也防不胜防。他还要求那本月刊的主编探讨以及公布“如何摆脱不喜欢的女性”的窍门。他气呼呼怒冲冲的说，他姐姐们的女性杂志都有如何“摆脱男人痴缠”的方法之类的文章，为何该男性杂志没有如此之类的文章。该名编辑因为违反公司条例为由拒绝给他劝告。

一直以来，我们都知道男追女隔重山，女追男隔层纱。但是如果她不是你心目中的理想对象或者你不被电到的话，这句话并不放四海皆准。

电视上的男追女的情节我们再熟悉不过，男的在风雨交加的夜晚在楼下等待女主角回家，嘘寒问暖的送花，终于经过千辛万苦虏获芳心。在现实中这样的现象还是会发生的。反而女追男的实例少之又少，多多少少都蒙上神秘的面纱。

也许是大男人主义的作祟吧，一般上男人会觉得女追男会让人觉得这个女孩很开放、作风大胆。男性总是喜欢矜持的女孩，贤良淑德大家闺秀。当然这不是说，女性主动追求男人就表示那名女性就不是贤良淑德大家闺秀。也许是女权抬头，女性要争取机会，如果没有放胆一试，怎么知道那个害羞的男孩其实也是喜欢你的,这样主动展开攻势其实无可厚非。据说我的四叔也是被四婶倒追成功的。

当然若是男方不示好，女方也应该大方接受。虽然事实残酷，千万别再作出疯狂的动作，对彼此都没有好处，也让自己有个下台阶，做不成情人，也可以做朋友。我看过很多男生追不到女生，很欣然大方的祝福对方；同样的，女性也应该有风度接受事实，深信天涯何处无芳草，只是时机未到啊。

都市美直男 Vs 娘娘腔

2006-02-12T15:00:00.000+08:00

在报章两性专栏阅读一篇题为《娘娘腔》的文章,作者以女性的观察发表时下越来越多男人越来越女性化,言行举止娘娘腔，没有男性气概。对此本人也有同感。因为在大学的时期，我就有一个学弟，好好一个男人不做却打扮成女人，行为比女人还要女人。据说，他还打针吃药，日后要成为真正的女人。他是大马1萬多名易性癖者的其中一个。

从生理学来看，一个人的体内都有男性和女性荷尔蒙。如果失衡的话，女的就充满阳刚气，这就叫为 Tom boy;男的就像我的学弟一样，行为举止女性化，被称为娘娘腔。若是娘娘腔再加上有打扮成一名女人的癖好，这就被心理学者称为“易性癖者”。

当然一些偶尔翘起兰花指的男人，只要不装扮成像女人一样，我还是可以接受的。若以生理的角度来看，严格来说，这不是他们的错。

从男人女性化，我也想起现在泛滥的“都市美直男”(metrosexual)。这个词中译得极好。怎么呢？

“都市”表明了这是一种城市的现象。在人来人往的都市，我们一定会看到一些俊俏和秀气的男生，
相反的在乡下我们极少看到这般的潮流现象。这也许是现在都市男人，特别是单身贵族因为收入高和观念的改变，疼惜自己的身体，外在力求给人整洁和美感。外在美提高，增加了内在的自信和魅力，提升了内在美。两者相辅相成，缺一不可。

“美”泛指一切耀眼华丽的人事物。这些都市美直男，也许有化妆的缘故，像搽一些粉底，用去除粉
刺黑头的洗脸霜和深层洁净的收缩水，所以脸上发光、洁白，常被人误为女性化或娘娘腔，其实这是不正确的。他们这种爱惜脸蛋和皮肤是备受推崇的。孔子不是说过，"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也"？试问，有谁要接触一个油光满面和有体臭的男生呢？

“直男”是指他是个百分百男人，是straight,不是基佬，不娘娘腔。我说，都市美直男的确给人健康良好的形象，堪称“好好先生”。除了健身带来的肌肉感，还有一身舒服整洁的打扮，不因为远离家乡没人照顾而多病懦弱，不需要女友百般敦促而保持最佳的形象，内在和外在都散发魅力的美感。都市美直男可在足球明星贝克汉姆身上表露无遗。

行文至此，读者应该有个疑问，到底我是不是都市美直男？我当然在努力之中，至少在新年回乡时有人说我脸蛋保养的好，只要多去健身院，少吃几餐，去除身上的赘肉，都市美直男还离我远吗？

文人相轻？！

2006-02-10T14:02:00.000+08:00

文人相轻？！文：周本兴

最近我心血来潮，忙里偷闲努力部落（blog)自己的部落格，希望通过网际网络发表自己对社会、时事和两性的看法。（名为小男人手记。有兴趣的读者欢迎浏览)

在这个E世代里，许多青少年借着网络书写自己的情感，抒发年少轻狂的感情，纷纷设立自己的部落格，好过无所事事流连不良地方，也是一个“善举”。甚至一些少年因此遇见伯乐，得以出版网络日记，也是可喜的现象。最近梁汉良出版了《我是坏情人》就是一例。看见新人涌出，我这个后浪不得不加把劲，免得疏于笔耕，被人淹没。

据我的观察，网络上可以联播的网站有：部落格拉自由聚和blogsGator 等等。这些都是凝聚本地部落格者的地方，内容参差不齐。目前为止 blogsGator网站已经批准本人联播。联播是为了更多读者知道，继而阅读有关部落格。只可惜，部落格拉自由聚网主百般挑剔，导致我联播无望。本人问其原因，站主居然以“隨便你如何說.. 我也不需要你心服口服,你要聯播,我不願聯播你.....。”为由。

这使我想到文人相轻。据闻某报就以“凡是某人的文章，就格杀勿论”的论调，把某人列入黑名单，令人惊讶。只要是有见地不偏激不煽情的好文章，管他是执政党或是反对党所写，都该斟酌刊登，让读者受惠。而不应该因公徇私或因为个人的喜好而“格杀勿论”。

我也想起马华收购某报馆，而引起的轩然大波。本人也误打误撞被牵连在内。为了清白，本人在星洲也澄清自己的立场。时到如今，本人还是被某些人污蔑，说我是第一个退出罢稿行动的人。本人根本没有罢稿，退出从何说起？

文人因为修养而亮节，不应该因为个人的偏见来抨击其他人。正如一句名言：我虽然不赞同你的看法，不过我会极力捍卫你发表意见的权力。

有权结束自己生命吗？

2006-02-09T16:16:00.000+08:00

有权结束自己生命吗？

联合早报社论/言论/天下事 2002-07-28
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● 周本兴

　　最近社会弥漫自杀之风，我的一个朋友，不知何故上吊轻生。大好青年就此断送生命，令人扼腕叹息。据马来西亚卫生局的调查指出，选择上吊轻生的马国人中，43％是华裔。想不到一条绳索，竟然可以变成自杀的武器，带给家人亲友无限的感伤和悲哀。

　　还有根据报道，中国文坛著名作家巴金，已到古稀之年，恶疾缠身，也渐渐产生厌世的感觉，认为“活着长命就是受罪”。如果中国可以实行安乐死，那么他也愿意“以身试法”。

　　这些活生生的实例透露什么讯息？从自杀者或有自杀倾向的人而言，生命的主权是掌握在自己的手里。我要它生，它就生；我要它死，它就得死。这也是变相的个人自由主义作祟。

　　因此，荷兰从同性恋合法化一直到通过安乐死(euthanasia)法案，在在说明该国高度推崇个人自由主义，压倒社会舆论。因为多数国家认为自杀是非法的——马国便是一例，若有人自杀不遂，警方还可控告他，因此安乐死的实施，便等于是提供一个“自杀合法化”的途径。

　　安乐死，真的让死者安祥或快乐的死去？它能让死者自取性命来避免痛苦（如吾友）？还是为了给死者避免痛苦，而容许死亡发生（例如巴金的情况）？

　　支持安乐死的人提出以下的理由：

　　一、让死者有尊严的死去。既然无法选择我们的出生，但是我们有权选择如何死亡。与其让病魔弄得死去活来，不如让他们有尊严的死去，避免疾病长期慢慢折磨至死来得好。

　　二、受到别国法律的影响。既然一些国家的法律容许在特殊情况下堕胎，例如胎儿严重影响母体，法律可以容许合法杀掉胎儿，决定谁可生存的权利，为什么不可以给予自己死亡的权利？

　　三、对受苦者而言，这是仁慈的做法。与其让受苦者受尽绵绵无期的痛楚，“长痛不如短痛”，倒不如让病人安乐死。

　　四、对受苦者的家人来说，这也是仁慈的做法。常言，一个病人的痛苦，也是一家人的痛苦。家人为病人所付出的牺牲和奉献，以及心理上的压力，往往也和病人不相上下。因此，病人的“解脱”，也是家人的“解脱”。

　　反对安乐死的人，也提出一些辩驳的理由：

　　一、我们没有杀人的道德权利。安乐死的拥护者假定人有道德的权利，故可以杀死无辜者。不过，稍微有宗教信仰的人，都知道“上天有好生之德”，只有上天或上帝才有权收回人的生命。

　　二、法律没有给予杀人的权利。多数的国家都在法律上明文规定，生命是受保障的。没有人可以随意夺取别人的性命，这是大原则。至于因为“杀人偿命”这是那人罪有应得的特殊情况，不能一概而论。

　　三、让受苦者安乐死是不仁道的。首先，帮助受苦者“归天”，并不能阻止人间的痛苦继续发生。再者，即使这种方法能帮助病人避免痛苦，不过这样的方法太过“不择手段”，没有“善意”可言。

　　四、痛苦是成长的功课。为何要害怕痛苦？由米奇·阿尔博姆（Mitch Albom）写的《最后14堂星期二的课》，说明他的老师莫瑞（Morrie Schwartz）在78高龄患上慢性神经畏缩的疾病，但是他还是热爱生命，坦然面对死亡。

　　他说：“先得学会如何活着，才知道如何面对死亡；先得学会如何坦然赴死，才知道如何好好活着。”

　　另外，香港《突破》杂志的创办人苏恩佩，面对死亡时也写下《死亡别狂傲》一书。作家杏林子也顽强面对死亡的威胁，现今还活着好好的。因此，痛苦教导我们很多值得学习的功课。

　　五、生命是无价的，我们只活一次。“枯木逢春”，比喻绝望中也可获生机，人的生命何尝不是如此。既然有勇气面对死亡，为何没有勇气解决自身的问题？一旦死去，什么机会也没有了！

　　生命是可贵和奇妙的，尽管有时“山重水复疑无路”，只要我们凡事积极，不钻牛角尖，拿得起，放得下，必定“柳暗花明又一村”。

看《宝贝》还是啃《论语》？

2006-02-09T15:51:00.000+08:00

看《宝贝》还是啃《论语》？
作者:周本兴 1:01pm 04/08/2002
from Lianhe Zaobao

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　　上个月7日，两岸三地九位作家和学者联合发起一项阅读运动，列出了99本书的书单，即每位推荐11本书籍，让世界各地的中文读者享用。这项活动称为“炎炎夏日99”，书单同时在香港《明报》、台北《中国时报》和北京《读书》杂志一起发布。（九名人士分别为：平路、王安忆、王绍光、葛兆光、董启章、顾秀贤、陈万雄、吕大乐和杨照。）

　　翻开书单，只见大都是文学、哲学、经济、历史和文化等类名著，包括《红楼梦》、《资本主义与廿一世纪》、《中国哲学简介》、《时间简史：从大爆炸到黑洞》、《西方的没落》和《论语》。

　　旅美学人李欧梵教授对此持有异议，他在《亚洲周刊》写了一篇《叫夏天读书不要太沉重》的文章回应。他认为一般学子恐怕以毕生的时间和功力，也见不得能读完和读懂这些书籍。

　　李欧梵因而开出新的书单，列有金庸的《射雕英雄传》、董桥的《从前》、陈映真的《忠孝公园》、萨依德的《知识份子论》、黄仁宇的《黄河青山：黄仁宇回忆录》、晚清时代《老残游记》、普鲁斯特的《追忆似年华》等十大书。选这些书，是因为它们“内容不沉重但仍充实，文体不深奥但仍优雅，文类较通俗但仍不劣”。

　　尽管萝卜青菜各有所爱，但照我看，李教授列的这个书目要是在新马“登陆”，会不会招来抗议之声恐怕还是个未知数。这些书里面，人人熟悉的或许就只有《射雕英雄传》这么一个大热门了。

　　要是以《亚洲周刊》每期的新马十大畅销书作为参考，那么我们南洋口味看来与吃喝玩乐、情爱、益食保健有关系密切。论“吃喝”，有《轻轻松松学烘焙》；论“玩乐”，有《言承旭两栖动物文字写真》以及《吃喝玩乐吉隆坡》；论情爱，那是琼瑶、亦舒、张小娴，不知她们掳掠了多少少男少女的心。上年纪的偏爱养生之道，因此“吃出健康”的书也不少，还有“教你如何减肥”的书销路也不错。

　　还有一些据说“用身体写作”的作家，如九丹、璩美凤、“上海宝贝”卫慧以及近日造成轰动的“北京娃娃”春树，其实也在风靡东南亚。九丹最近到新加坡，拥护者大肆批评新加坡的本土作家“不长进”，鞭挞者则说那是“妓女文学”，争议不小。当然，这类书本的畅销到底是媒体的包装所致，还是大众偷窥私隐的心理作祟，仍然有待探讨。

　　不过总的来说，环顾中港台和新马的阅读趋势，轻松小品、言情小说、心灵激励作品绝对是占了上风。现代生活节奏紧迫，这些书籍的畅销原因相信不说自明。

　　其实，中港台九位名家的推荐也未必意在吓唬读者，因为在他们看来，这些都是上品，为什么不可以介绍？另一方面，懂得上进的读者，也理应提高自身的文化涵养，除了偶尔吃吃“甜品”之外，也不要忽略正餐“主菜”所提供的养分，到头来才不至于营养失调。笔者昔日酷爱轻松小品，如今也试图啃起“硬绷绷”的砖块作品来了。再说，九位名家只是推崇这些作品，并没有列为会考必修科目，说是“主菜”，吃不吃却全在读者。

派钱使者

2006-02-08T13:02:00.000+08:00

派钱使者

在我律师朋友之中最为慷慨的非阿黄莫属，他的交际手腕高明，常常一掷千金，所以身边常常围绕着猪朋狗友，阿谀奉承者也不乏其数，有高官显要，也有贩夫走卒。
俗话说得好，有钱能使鬼推磨。阿黄从来不怕人生有多大的苦恼，或者官司有什么棘手之处，总之天蹋下来，他都高枕无忧，只有杀手锏一出，白花花的银子自然就吸引大批人“替他消灾”。

阿黄因为以前在许多偏门上，例如：跑马机、按摩院，而财源广进，并且也认识了许多黑白两道的人士，所以始终相信只有老子有钱，就有许多“两肋插刀、上刀山下油锅”的义士。可见钱脉若是有了，人脉就不必愁了。

后来阿黄已40高龄考获（“买获”？）法律学士，也从此在法律界里头呼风唤雨。因为老子有的是钱，很多收到他好处的人都特别眷顾他，都卖他的账，使他免受一些“邪魔歪道”的“迷惑”。可谓：左右逢源，一帆风顺。

就像今天在法庭的餐厅里，他就请了所有的大狗饱食一顿，脸上笑容可掬；偶尔也要求相关人士去卡拉OK饮酒作乐也是家常便饭；还有只有衙门有什么桌子椅子出现问题，也少不了他高抬贵手慷慨解囊。所以说，阿黄是一人之下，万人之上也不为过。你问我在他上面的人是何人。用头脑想想吧，谁是法庭之王。

也因为我太接近阿黄的缘故，有时候那些“义士”也不敢太为难我，他们还时不时“嘘寒问暖”，让我骨子里头鸡皮疙瘩，不知如何应对。大概他们以为我也是家财万贯吧，也叫我肥水过田。肥水我可没有，如果他们要肥油的话，我倒可廉价出售。

就是因为阿黄挥金如土的习惯改不了，所以有一些鬼子，千方百计要紧咬着他不放。例如，一些滥权的鬼子，使出太极十八式的功夫，不让法庭所需的文件快快出来，而且还“勒索”他，要重金买下这些文件。就好像一些的谈判，起初讲明了价钱，到后来却出尔反尔，还有吊起来高高卖。遇见如此的情况，他还是笑脸迎人，从不当一回事。都说了嘛，他天蹋下来，有银子撑住。

不过后来还知道原来阿黄也有他派钱的原则：损人不利己的事他不做。怎么说呢？原来一些原本要判“千刀万埚”的人，只要一经过他的手，都还有一线生机。他常常说：人非圣贤，孰能无过。原来他要成为罪人的佛陀，用花绿绿的钱普渡众生。阿弥陀佛。

未了的心愿

2006-02-08T12:51:00.000+08:00

未了的心愿

说来也真是奇怪，当初抱着雄心万丈，一副风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返的心态进修法律系。但是却在快要实习9个月完毕之时，踌蹉满志起来，越来越发觉自己没有“料” －－不够“奸人本色”。

于是乎，趁着还没结束“魔鬼式”的实习之前，赶快申请其他的工作。自信满满，自以为有了一纸闪亮发光的文凭，还有聪明伶俐的头脑，以及蛮有造诣的三语，并说一口标准的华语，一定会在面试时脱颍而出。

所以，我义无反顾要成为新闻播报员或电台DJ。

还记得，小学和中学时时常在幕前表演或主持节目的我，已经在小小的心灵播下对在电视前播报新闻的和在电台主持节目的向往。蒙润荣和一些明嘴等是我心仪的偶像。他们一口流利的华语，常常在耳边荡漾，听出耳油。

为了训练自己的口才和胆识，我也时常毛遂自荐参加学校和校外大大小小的“口技”比赛，例如：演讲、唱歌、朗诵、辩论等等。当然成功有时，失败也有时。

记忆最深刻的是我在中一那年，因为代表教会参加朗诵比赛，临时和其中一个代表换朗诵题目比赛，而结果我“劫数难逃”，区区得到安慰奖；而她用了我的题目却换来无数的喝采声，获得冠军的荣衔，使我郁郁寡欢了好一阵子，甚至不去教会一段日子，认为自己没有用、失败者。而她，也几乎在任何演讲比赛中都在没有敌手之下蝉联冠军，真是羡煞我也，也气煞死我了！

后来，中五那年，我争取到为学校“出线”演讲比赛的机会。但是指导老师却“明示”我放弃，把机会让给一位中四的学生，因为我的胜算的机率几乎是零。这样的做法，令我咬牙切齿！为何老师不叫另一个我的同班同学放弃。我心知肚明。她是常胜将军，我排老几？她就是和我换朗诵题目而凯旋的女孩。

我说什么也不会放弃。指导老师们也“尊重”我的决定。不过，在训练教导演讲时，却有明显的待遇和遭遇以及训练和磨练。她给的是待遇；我给的是遭遇；她是最好的训练；我是最佳的磨练。如此不公平的对待，我只好忍气吞声。

比赛当天，当成绩公布时，我的心七上八下，随着一波又一波的高潮而高涨。

“第3名，xxx”
“第2名，xxx”

旁边的老师，对我摇头。表示我没有希望了。我偷望着那个女孩，她有一种胜利的期待。
“冠军是……”
会是我吗？会是我吗？是我！是我！掌声如雷
第一次得到冠军的我，简直是不敢相信自己的眼睛！
后来，老师冷冷抛下一句“you are lucky”。我也忍气吞声。我知道这是我靠努力得来的。是我应得的！I deserve it ！
后来，我还得到霹雳州演讲季军呢！

以我不屈不挠的精神和坎坷的经验，我想，成为出色的名嘴应该不是难题吧！

启:后来我进入NTV7召募电视主播的决赛,虽然未被录取，不过能见方若琪一面也是值得。如今芳人已走。而我继续在黑白的舞台上据理力争。

天下大狗一般黑?!

2006-02-08T12:35:00.000+08:00

他满腹牢骚向我道： “怎么会是如此呢？我们明明是原告，为何到后来变成被告。”

“别急，别急，慢慢说，先让我知道事情的来龙去脉，我才知道如何去办。”我试图安抚他冒烟的七孔。

“我的一名伙记，吃里扒外，暗中把我店里的名牌药材偷偷去卖。终于，东窗事发，给我发现……。”

“后来，你报警了吗？。”

他摇头。很无奈的模样。

“我把伙记修理了一顿后，强迫他说出收贼赃的人（姑且称他为A君）。虽然没有报警，不过那个A君答应要赔偿我的损失。A君开了5张的post-dated的支票，还赔给我一箱价值不菲的燕窝”

“那很好阿。”我道，“法律外还有人情。”

“不过……”
“不过什么？”我好奇的追问。

“怪只怪我心太软，没有当场报警。结果，他居然恶人先告状。”

这事情越听越玄，我骨子里头也塞满了越多问号。我问道： “他到警察局做了什么屁事？”

他两粒眼珠子望上翻，激动得说：“A君居然告我勒索。”

我的天，明明是A君的错，他收贼赃不遂，居然在大狗面前乱吠。

“结果警察就找上门来，要控告我勒索。虽然我努力解释，还是于事无补。因为A君给了大狗一些银票，据说多达马币5千。”

果然不出我所料，天下的大狗是一般黑。

“好在……”

一听到“好在”，觉得事情一定还有转机，没有想象中那么坏吧。

“好在什么？”

“我的伙记可以成为我的污点证人。”听到此，我也替友人呼出了一口气。

我说到，“还有那些支票也会说话啊。你敢敢的上法庭，到时你人证和物证具有，还怕什么！”

“我还是怕啊！不然就不会找你商量了。”说得也有道理，我露出自豪的笑。养兵千日，用在一时。有时我还是要被派上战场。

我想想，“你也可以贿赂大狗，而且还比A君的大狗还大。”

“这个我也想过。不过，A君不会轻易放弃的。如果他去贿赂一个比我还大大狗的人，不是叫我倾家荡产，我可不是印钞票的。”

这个使鬼推磨法失效，要如何是好呢？

“那就去反贪污局告他的大狗一状。”

“这怎么得了？”他强烈的抗拒，让我也爱莫能助。

“你以为这里是香港的廉政局（ACAC）。我看吃得最多的是他们。”

他这番话听起来也是一些道理，要不然拉益士也不说一些案件起初调查起来“轰轰烈烈”到后来却不了了之。这种虎头蛇尾的现象，的确破坏我国政府的形象。

“事情到了如此的地步，也只好和A君在法庭见面，依法论法了。”
他也点头称是。

“经过这件事以后，我得了一个教训。那就是不管发生什么事情，我第一时间就是要报警，免得恶人先告状。”他咬牙切齿的说。

我看钟洁希

2006-02-05T15:40:00.000+08:00

当小男人看到她的照片刊登在报章时感到错谔,这不是以前认识的钟某某...。

我认识他是因为我曾买过他的唱片。因为慈善的缘故，他献声，我支持。

一听他的歌声，我也感错谔。一副的嗓子，娇柔、喋声，唱片还没听完，就迫不及待捐出去。

小男人无法忍受这种阴阳怪气的声音。我不是有所偏见，我也捍卫他继续献声的权利。也许小男人的耳朵还未习惯这把声音。

若干年后，他变性了。

他走出男性的躯体，释放出女性的灵魂，一样娇柔，一样喋声。

很多人说她无论魔鬼的身材抑或行为举止都非常女性化，不过一看到她上报的照片，亚当的小苹果－－喉结，还凶巴巴的张牙舞爪，似乎在抗议身份的转换，我只感一阵恶心。

小男人也不可以忍受这般做作的变性。我不是有所偏见,我也捍卫他对身体态度的权利。也许小男人的眼睛还未习惯这个身材。

小男人反而觉得她的另一半变性的话，比她更娇媚，更惊艳！

我的情诗7

2006-01-24T16:52:00.000+08:00

一個人

詞：周本興

你還會打電話給我嗎，雖然距離是一堵牆
心還會再痛嗎，分手后滴血的傷

你還會聽我送的CD嗎，雖然歌聲有點滄桑
心還會飄浮嗎，分離后臉上的淚

一個人住習慣嗎，沒有人為你折被單
一個人在散步嗎，總有兩個人的傷

下雨別靠窗太久，沒有人給你披上溫暖
一個人在吃飯嗎，沒有人給你添飯加湯

面對鏡子怕不怕，是不是多了一根白髮
別傷得太長，大不了痛哭一場

面對寂寞累不累，是不是多了一條皺紋
別哭得太傷，忘不了還得療傷

我的情诗6

2006-01-24T16:51:00.000+08:00

一個人沒有什麼不好

作詞：周本興

愛須要沉澱，不然就會浮躁
情若是破滅，何必再次依戀

痛須要癒合，不然怎會清醒
哭一次就夠，他不會再愛了

心碎一次就好，沒有人會了解
為何不要放手，還要故作灑脫

為何明知痛苦，還要苦苦糾纏
為何明明相愛，還得粉身碎骨

關於愛和被愛，一切回到原處就好
傷一次不得了，一個人沒有什麼不好

我的情诗5

2006-01-24T16:47:00.000+08:00

愛流星

词；周本兴

愛情的尾巴划過天際
來快來閉起雙眼誠心許愿
看誰的願望最快實現
抓住愛情的尾巴

天空的流煙剎那永恆
來心中燃起火花愛情尾巴
我就是你的了快點讓我
抓住愛情的尾巴

有人說愛情像霧裡看花
迷惑妖豔不要輕易進入

我卻說愛情真實像演戲
真情上演我要盡情投入

有人說愛情迅速像流沙
短暫陷阱不要糊塗墜入

我卻說愛情恆久亮麗
剎那永恆我要非非想入

愛情的尾巴別走
你就是我的了快點讓我
抓住愛情的尾巴

我的情诗4

2006-01-24T16:46:00.000+08:00

月老糊塗

詞：周本興

我愛你為難了你
于是我放手不理記憶的傷

你矛盾欲語還休
難道注定相遇命中沒你

是怎樣的離別淚水才不會狂流
是怎樣的傷痛內心才不會淌血

是風是雨是淚風雨停止淚不停
是愛是恨是痛愛恨糾纏痛不休（愈深）

難道注定相遇命中沒你
難道月老糊塗忘記情牽你我的斷線

我的情诗3

2006-01-24T16:44:00.000+08:00

鬍渣詞：周本興

我從背后抱你
你推開我的深情
愛過恨過留下一點傷

一個星期沒剃
想挽留最愛的我
怨過痛過滄桑的悲涼

我終於還是要狠狠忘記
用剃刀祭典愛情
忘記我多情的眷戀

我終於還是要苦苦忘記
刮傷最後的依戀
忘記你無情的餘味
（剃渡那今生的姻緣）

我的情诗2

2006-01-24T16:42:00.000+08:00

爱情保险词:周本兴

爱情一旦过期，谁担保不会变坏
心的炙热一过，冬天难到会不远

这是一场游戏，难到我被打败了
我不再新鲜了，像咸鱼被晒干了

有没有一种保险，保证爱情永不变
有没有一个担保，让爱情常保新鲜

分手的泪不会流，内心的痛不会久
彼此的爱不会变，互牵的手不会散

哦给我爱情保险至少离别后还有保障
哦给我爱情保险至少爱情常保新鲜新鲜

我的情诗1

2006-01-24T16:38:00.000+08:00

詞：周本興

飛機在上空
想你的人在地上
天地遠愛你的心不遠

風在上空吹
雨在眼眶里打轉
風雨冷愛你的心不冷

自從你走后我的被單不再溫暖
我的心再也不允許沒有我愛的人佔據

自從你走后我的衣櫥沒有香氣
我的體溫也不允許沒有我愛的人分享

天地里風雨中
飛機在上空到底知不知曉
我的思念在飄搖

好歌有好报

2006-01-22T13:10:00.002+08:00

小男人虽然没有俊俏的脸孔,也没有令人称羡的身材,不过"上天有好生之德",赐我一副好嗓子，每次亲朋戚友摆设酒席还可以在台上献丑飙歌，也可以在k房深情和朋友对唱。

谈起情歌，当然是指时下流行哀怨、伤感动人旋律优美的歌曲。阿杜的沧桑、JJ的情深、OCEAN的磁性、光良的感人，在在都俘虏了多少青少年的心，小男人也不例外。据最近的调查显示，K房最爱点唱的歌曲首推光良和俊杰。一个的童话，让人听了再听，唱了再唱；一个的一千年以后，让人一
千年以后还有冲动和感动。

有人说，听你唱什么歌就知道你的年龄。

如果你爱唱“草原之夜”、“春天里”、“王昭君”等等老气十足的歌曲，50岁以上的叔叔婶婶的心头爱，仿佛回到70年代，你浓我浓，有时令小男人听了起鸡皮疙瘩。不过，小男人发现在各大场合的歌唱比赛，那些黄毛丫头、乳臭未干的小伙子也有样学样唱起这些比他们“年龄”还大的老歌，技巧是有，不过和实际年龄有点出入，让人觉得很虚伪很假。这些年轻参赛者选唱老歌，原因无它，因为老歌是评判的心头爱，容易拿分。

小学时期，有个高大的男同学被老师惩罚唱歌，他不假思索唱起“美兰，美兰我爱你....。”惹得全班同学啼笑皆非。这个同学此后就得了
一个外号－－美兰。

假如你喜欢刘文正的斯文风范，梅艳芳的千面妖媚，还有张国荣的深情翩翩。。。。。。。。。你应该是40岁的人吧。80年代的歌曲处于壮年时期，有一些朦胧之美，意境也深远。也许在很小的时候，听叔叔姑姑唱刘文正的歌曲，对他的歌曲也情有独锺，甚至爱屋及乌，他也成了我的偶像。三月里
的小雨就成为小男人冲凉房里的历旧不衰的金霸曲。

来到90年代，就是4大天王的全盛时期。刘德华、黎明、张学友和郭富城。30岁的人应该不会忘记，郭富城的“对你爱不完”独家本领。中学的一个朋友，每逢郭富城出新专集，他一定买。总之他一定要成为郭富城第二。从咬词、演唱和演绎方式十足“郭富城”。

小男人对黎明最不感兴趣，他的“今夜你会不会来”，尸味洋溢，仿佛是招魂歌曲。时到如今，说白了，黎明对唱歌一点都没有进步。还好他的俊俏脸盘救了他一命。

至于郭富城，喜欢他的青春活力，对于他广东似的唱腔则难以令人共鸣。还好他现在稍有进步，比黎明好得多。刘德华又如何？他和港人歌手一样的弊病，广东味呛人。就凭这一点，小男人就大失所望。还好他保养功夫棒，年轻不老。至今唱歌也有心得。不象以前唱得一般“不知所谓”。

小男人的心头爱当然是张学友，虽然他样貌输给其他3大天王。但是，从歌唱技巧、演绎方式和唱腔远远把他们抛在后头。从吻别到一千个伤心的理由，小男人没有理由不喜欢他。　如张学友所说：“好歌有好报”。

21世纪的来临，流行歌曲如雨后春荀般盛开。团体的如SHE、五月天、5566等等，个人的有周杰伦、林俊杰、杜成义、张惠妹等等，大家都有一定的成名曲和知名度。

小男人才不理他们有什么名气和成就，只要他们唱的歌是动听的，有感动度的，就是一名好歌手。
稿于22/1/2006 9am

同性恋到底ok不ok？

2006-01-21T14:19:00.001+08:00

新加坡优频道播出的《OK没问题》节目单元，有一期深深触动了我的心弦。还记得节目是探讨同性恋这敏感课题，而且还有一名“同志”走出衣柜，以活生生的见证道出同性恋心历路程和辛酸苦乐。

　　关于同性恋课题，许多人的反应不是大惊小怪，就是置之不理。新加坡政府许可同性恋者任公务员高职，也引起这两种反应。一些人摆出卫道的模样，大义凛然，认为“世风日下”。另一些人对新加坡政府的开明态度不置可否，但对同性恋者则抱着“我不犯人，人不犯我”的心态，楚河汉界予以划分。

　　当然，同性恋群体表示欣慰，是不在话下的。政府开明的政策，逐渐让同志们享有一些基本人权。撰写此文，笔者并不是鼓吹同性恋，乃是想撇开世俗的有色眼光，以更加人性化的角度去思考，同性恋难道真的“天理难容”吗？　　

从《OK没问题》那名同志的分享来看，他从小就对同性感到莫名的好感，长大后因为社会和环境的压力，强迫自己交女友，结果还是无法改变自己的性倾向。对他来说，这一点正好是“同性恋是天生论”的注脚。就好像有人一生下来是左撇子或者失明、耳聋一样，是无法改变的。

　　同性恋到底是先天还是后天形成，恐怕因人而异，不能一概而论。有人问，同性恋是不是“无法根治”？这就把它当作一种病症了。　　

早在1973年，美国精神病协会便已把同性恋从精神病症名单中删除，认为它不是一种病症，所以“根治”一词就无法成立。香港也在1983年立法，把同性恋非刑事化。这就意味着，同性恋在香港不被看待为一种罪行，同性恋者可以堂堂正正的挺胸做人。新加坡政府是否也要步入后尘，我看日子不远矣。

　　话说回来，笔者也从《转捩点》这个节目单元里，看到一名前同性恋者如何从抗拒异性，到接受然后结婚生子的心历路程。不过，与其说同性恋好像是可以“治疗”的，倒不如说这名同性恋者后来转变了，在人生路途中作另一选择。

　　笔者以为，同性恋既然不是一种病症，就姑且把它看成是个人的倾向，个人的选择。只不过，在异性恋当道的社会里，这种选择就变得“少数”，就会引起社会异样的眼光，被人以为是“反常”的现象。

　　这种压力就导致许多同性恋者不敢走出来，终日躲藏在衣柜里。　　《OK没问题》里也有个调查显示，虽然新加坡人普遍上还不能接受同性恋，不过当发现自己家里的成员是同性恋者时，大多数人还是可以接纳的。这就看出新加坡人的人情味，把亲情看得极为重要。

　　当然，家里的人发现自己的兄弟姐妹当中有同性恋者时，震惊、无奈是在所难免的。姑且不谈导致同性恋的成因是什么，我想，家人的接纳，仍然是重要的人生关键。

　　调查显示同性恋者比异性恋者承受更多的压力，他们也是比较脆弱的一群，所以自杀率比常人来得高，因此家人的怀抱往往是他们“起死回生”的良药。　　

也许有人会认为同性恋者滥交，衍生社会许多问题，例如爱之病。这也只不过是片面之词。异性恋者难道就不会滥交，不会制造社会问题吗？　　个人之见：既然同性恋存在于社会上是无可否认的事实，与其以白眼处处阻碍他们，倒不如贴近他们的内心深处，以爱和关怀包容他们。也许你会发现，容纳别人的“不一样”，才显示出社会多姿多彩的一面。(周本兴，马来西亚执业律师) 文章来源：联合早报

不婚教主

2006-01-21T14:07:00.000+08:00

在士古来大学城。

林志炫的单身情歌在午后的星巴克播起，小男人一个人懒洋洋的在那里喝咖啡上网写文章。

在过几天就是华人农历新年，新年的气氛到处洋溢，游子思乡之情也油然升起。

小男人难得趁着这个佳节和父母家人团圆相聚，不过一想起回乡要面对三姑六婆的尴尬问题，心戚戚然。

什么尴尬问题？

“好命的话，象你这个年龄都已经成为爸爸了！怎么到现在连女朋友都没一个？”

“我太多女朋友了。所以，不知要带谁回来，就谁也不带！'我开玩笑的道。

“你都有车有屋，是时候成家了。”母亲想抱孙子想到不耐烦了。母亲的兄弟姐妹，就是我的舅舅阿姨们都已经升级成为公公婆婆，唯独她在原地踏步，她面对的压力也是有的。

不过，小男人的压力也是千斤重，也想法子四两拨千斤。

"我说mother啊，小舅也是去年刚结婚，他35岁才结婚啦，我还年轻，还要享受生活。"

意思是说小男人要"人生得意需尽欢,把酒当歌"到 35岁,还好还要5年的时光可以挥霍。

小男人最怕父母亲提起相亲这一回事。它，好象是我的致命伤，好象两个“没人”（媒人）要的烂货互相见面，然后结婚。要是一烂还比一烂烂，真是无比痛苦。还好在母亲还未安排相亲之前，小男人马上阻止，以免悲剧发生。

母亲也许是经历妹妹所给的教训后，所以对于相亲的事也不敢轻举妄动。据说，母亲硬要给妹妹安排相亲，在新加坡工作的妹妹气得2个月不理睬妈妈。

小男人要郑重声明，我不是烂货。

只是对男欢女爱之事，提不起兴趣。小男人看过太多红男绿女离离合合，一哭、二闹、三上吊，我以司空见惯，习以为常。也许因为职业的关系，小男人几乎看破红尘。

小男人也面对一项敏感话题：你到底喜欢不喜欢女人？严肃一点的就单刀直入探讨你性取向的问题。还好小男人心胸宽阔，对这类问题只是一笑置之。

我国才子欧阳文风积极倡导同性恋正常之运动，他虽然已婚尚且被人质疑其性取向之事，小男子未婚被人质疑性取向也是稀疏平常之事。( 小男人曾在联合早报写过同性恋到底ok不ok这篇文章,各位可去浏览。"

难道单身就是等于同性恋？难道单身就是性无能？难道.....?

对小男人而言，单身是个人的生活方式。一个人或许不比两个人好，但是少了女人的唠叨罗嗦长气小气，一个人也是幸福的。

2.11pm Starbucks

我是住家小男人！

2006-01-19T16:31:00.000+08:00

为什么是小男人？不是大男人？

原因如下：大男人乍听之下，好象梃伟大和刺耳，举凡什么“东东”只要前面加个“大”字，必有惊天地，泣鬼神之势。令女性咬牙切齿的“大”男人主义、马来西亚能的XX“大”型国际展、官老爷包“大”人、还有讨人厌的“大”便等等。

至于小男人，似乎有文质彬彬、气宇不凡的味道，小而不宣，安分守己，自成一格。因为“大”的气霸，而显得“小”的气度；因为“大”的凌人，而显得“小”的平静；因为“大”的炫耀，而显得“小”的平凡。有气度、有平静、有平凡，这就是我要的生活方式。

如果你坚持要说大男人的弱点和劣根子，小男人都没有的话，你就大错特错了。因为小男人也会喝醉酒，也会闯红灯，也会插队、也会占小便宜，也会买盗版，也会… 。不要以为小男人是多少少女或少妇的梦中情人，只怕你会因小男人不经意的真性情吓的屁滚尿流。那么你就称呼小男人为“小人”吧！

说真的小男人确实是少女和少妇的最爱！（这不是自打嘴巴吗？你自相矛盾？！）且慢生气，慢慢听我说。说我是少女的心头爱，因为我还是单身，虽不可称得上是“钻石”王老五，不过还可以让她们吃的饱，穿得暖，必要时还可以给她们意外的惊喜。少女们最爱惊喜了，你说我是不是她们的King Kong！

至于说我是少妇的最爱，我想一定引起群击和公愤！这是什么歪道理嘛？！别急，别慌。请各位眼看八方，在这个时代有多少个新婚太太还可以“出得厅堂，入得厨房”？出得厅堂姑且不说，“入得厨房”恐怕少之又少，应该是频临绝种！就拿我的姑姑而言，她新婚不久就出尽法宝，猛啃做菜宝典，我曾吃过她烧的菜，黄容的师傅洪七公吃后应该会气死！而偏偏小男人我就可以“出得厅堂，入得厨房”，而且烧得一手好菜呢！远的不说，我近期自创的饭锅砂煲鸡饭，色香味引得朋友的激赏！

除了小男人的厨艺，我还有一个看家本领―― 我还会做家务。扫地、抹地、抹窗、洗厕所样样都会。就象新加坡近期播映的明星好帮手节目，邀请艺人去粉丝的家里清理干净、做家务或做保姆等等，十八般武艺样样精通。虽然我不是艺人，要是小男人被邀请前去，我一定会象陈鸿一样成为少奶杀手！

还有一谈起保姆，小男人也有伟迹。小我12岁的弟弟是我照顾长大的。我是称职的奶爸。泡奶、换尿布、喂奶等等琐碎之事，我一手包办。结果小男人的弟弟长大成人后却高我一个头！照这样说，小男人如果开办做家务课程、烹饪班、育儿班等等的话，不是赚大钱？！问题是，你敢报名参加吗？！